2018 미디어교육 컨퍼런스 발표 및 토론 내용

□ 1부 – 디지털 혁신 시대의 미디어교육 패러다임

(진행: 강원시청자미디어센터 이시현 주임)

○사회자(강원시청자미디어센터 이시현): 곧 개막식이 시작되겠습니다. 잠시만 기다려 주시기 바랍니다. 컨퍼런스 곧 시작하겠습니다. 자리에 참석해 주시면 감사하겠습니다. 안녕하세요. 오늘 컨퍼런스 1부 사회를 맡은 강원시청자미디어센터 이시현입니다. 바쁘신 중에도 불구하고 오늘 이 자리에 참석해 주신 모든 분들께 감사의 말씀을 드립니다. 2018 미디어교육 컨퍼런스는 디지털 혁신, 제너레이션 그리고 미디어 교육을 주제로 해외 미디어교육 정책과 교육과정을 살펴보고 미디어교육의 방향을 모색하고자 마련하게 되었습니다. 오늘 오신 분들은 미디어교육 분야에 관심이 많은 분들이실 텐데요. 오늘 이 자리가 뜻깊은 시간이 되시기를 바라겠습니다. 그럼 지금부터 방송통신위원회가 주최하고 시청자미디어재단이 주관하는 2018 미디어교육 컨퍼런스를 시작하겠습니다. 먼저 컨퍼런스에 참석해 주신 주요 내빈을 소개해 드리도록 하겠습니다. 한분 한분 소개해 드릴 때마다 큰 박수로 환영해 주시기 바랍니다. 시청자미디어재단 신태섭 이사장님 자리해 주셨습니다. 유네스코 한국위원회 김광호 사무총장님 자리해 주셨습니다. 미디어오늘 이정환 대표님 자리해 주셨습니다. 경인교육대학교 정현선 교수님 자리해 주셨습니다. 멀리서 참석해 주셨습니다. 핀란드 미디어교육위원회 FSME 빠이비 라시 위원장님이십니다. 프랑스 국립미디어교육센터 CLEMI의 빈센트 코콰즈 선생님입니다. 일본 리츠메이칸대 신문방송학 히로미 후지하라 교수님입니다. 감사합니다. 발표자와 토론자분들은 세션 진행을 맡으신 사회자분께서 다시 한 번 소개를 드리도록 하겠습니다. 한분 한분 소개해 드리지는 못하지만 전국 각지에서 오신 미디어 활동가와 미디어 교육학자분들 이 자리에 함께해 주신 모든 분들께 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 이어서 시청자미디어재단 신태섭 이사장님의 개막사가 있겠습니다. 신태섭 이사장님을 단상 위로 모시겠습니다. 여러분, 큰 박수 부탁드립니다.

(시청자미디어재단 신태섭 이사장 개막사)

○신태섭(시청자미디어재단 이사장): 안녕하십니까? 시청자미디어재단 이사장 신태섭입니다. 귀중한 시간 내시어서 이렇게 멀리까지 와주신 핀란드 미디어교육위원회 빠이비 라시 위원장님, 프랑스 미디어국립센터 일본 미디어교육 연구자 히로미 후지하라 박사님 감사하고 환영합니다. 또한 오늘 사회를 맡아주신 안정임, 주정민 교수님. 발제를 맡아주신 황용석 교수님을 비롯한 여러 토론자 여러분과 다른 여러분께도 감사와 인사의 말씀 드립니다. 디지털 혁명. 다른 표현으로 미디어테크놀로지와 스마트미디어의 급격한 발전 이것은 사회의 거의 모든 분야에서 지금까지 그랬듯이 앞으로도 계속 점점 더 큰 변화를 추동해 나갈 것으로 예상되고 있습니다. 오늘 우리는 이 자리에서 디지털혁명에 따른 사회변화와 여기에 대응하여 핀란드, 프랑스, 일본 등 선진국들이 펼쳐온 미디어교육 정책과 경험을 배우고 교훈을 나누고자 합니다. 또한 디지털 혁명의 가속적 진전과 함께 신화를 일으킨 우리나라의 세대 간 집단 간 디지털 격차의 현실을 돌아보고 그와 답 또는 해결의 방안을 함께 모색하고자 합니다. 저는 오늘 이 자리가 급변하고 있는 미디어 환경 변화 속에서 개인적 사회적 삶의 주권자로서의 혁명, 그중에서도 핵심이라 할 수 있는 미디어와 정보에 대한 리터러시 이것의 필요성과 가치를 다시 한 번 성찰하고 그것이 한 단계 더 도약하는 데 필요한 주요 지침들을 발견하고 공유하는 데 유익한 자리가 될 것이라고 믿고 있습니다. 저는 오늘 이 자리에서 논의되고 제안된 미디어교육과 관련된 좋은 방안들을 저희 시청자미디어재단 사업에 적극 수용, 반영하고자 합니다. 현실을 개선하기 위해 심혈을 기울인 좋은 제안들, 냉정한 진단과 열띤 토론들이 이 자리를 풍요롭게 채워주길 기대합니다. 저는 미디어교육의 발전 그리고 이를 통한 각국 시민의 미디어 리터러시의 의미 있는 일보 전진을 위해서 선진적인 서구 여러 나라의 경험 그리고 짧은 기간 동안 시민과 정부의 역동적인 상호작용 속에서 변화와 발전을 만들어가고 있는 대한민국의 독특한 경험. 그리고 정치적, 경제적 도약을 위해 몸부림치고 있는 아시아 각국의 도전을 오늘과 같은 국제적인 논의와 협력 속에 계속 녹여내는 일이 매우 도움이 되고 필요하다고 생각합니다. 오늘 이 미디어교육 컨퍼런스가 2019년 그리고 2020년에도 그리고 이후에도 계속 국제적인 수교와 교류, 협력의 장으로 발전적으로 이어지기를. 지구촌 전역에서 미디어 리터러시와 관련된 진전의 일익을 담당할 수 있기를 기대합니다. 이 자리에 계신 여러분들께 내년에도 또 내후년에도 이런 토론자리에서 건강한 모습으로 앞으로도 계속 뵙자는 말씀 드리면서 환영과 감사의 말씀 그리고 개막의 말씀을 드립니다. 감사합니다.

○사회자: 신태섭 이사장님의 개막사였습니다. 여러분, 다시 한 번 큰 박수 부탁드립니다. 오늘 방송통신위원회 허욱 부위원장님께서도 참석 예정이셨는데요. 국회 일정으로 인해서 아쉽게도 참석하지 못하셨습니다. 잠시 안내말씀 드렸습니다. 그럼 지금부터 2018 미디어교육 컨퍼런스 제1부 디지털 혁신시대의 미디어교육 패러다임을 시작하겠습니다. 1부 진행을 맡아주실 서울여자대학교 언론영상학부 안정임 교수님을 소개합니다. 큰 박수로 맞아주시기 바랍니다.

(1부 발표 시작)

○좌장(서울여자대학교 언론영상학부 교수 안정임): 서울여대 언론영상학부의 안정임 교수입니다. 오늘 이렇게 뜻깊은 컨퍼런스의 첫 번째 세션 사회를 맡게 돼서 아주 영광스럽게 생각합니다.

이렇게 추운 날씨에도 꽉 채워서 자리를 다 참석해 주셨는데 멀리서 세 분께서 먼 거리를 날아오셔서 저희에게 굉장히 의미 있는 그런 이야기들을 해 주실 거라고 생각을 합니다. 풍성하고 많은 것을 서로 얘기할 수 있는 그런 자리가 되었으면 좋겠습니다. 저희 세션이 세 분의 발표자께서 다양한 이야기들을 해 주실 텐데요. 20분 정도 예상을, 한 분당 20분 정도 예상이 되어 있습니다. 그런데 저희가 많은 액티비티도 준비가 돼 있고 또 독려하는 의미에서 일정이 준비돼 있기 때문에 시간을 잘 지켜서 진행이 된다면 더 의미 있는 시간이 될 것 같습니다. 더군다나 끝나고 나서 점심시간이 있기 때문에 그걸 또 그대로 살려야 되니까 시간들을 잘 지키셔서 발표자분, 토론자분께서도 마음을 가져주셨으면 좋겠습니다. 먼저 첫 번째 세션의 발표를 해 주실 분을 잠깐 소개해 드리겠습니다. 닥터 빠이비 라시이신데요. 핀란드 미디어교육위원회 위원장으로 계시면서 핀란드 라플란드대학 교수님으로 계십니다. 오늘 굉장히 핀란드 앞서가는 미디어교육의 국가로서 좋은 이야기 해 주실 것으로 생각이 듭니다. 닥터 라시 오실 때 큰 박수로 환영해 주시기 바랍니다.

○빠이비 라시(핀란드 미디어교육위원회 FSME 위원장): 안녕하십니까, 여러분. 또 이렇게 따뜻하게 저를 맞아주시고 초대해 주셔서 진심으로 감사드립니다. 핀란드가 교육 분야, 미디어 교육 분야에 있어서 앞서가고 있다라고 하지만 또 한국의 경험으로부터 배우기 위해서 오늘 이 자리에 왔습니다. 오늘 여러분들께 간략하게 저희 핀란드의 미디어교육 정책과 교육과정 그리고 저희가 실제로 실행하고 있는 실행상황에 대해서 말씀드리고자 합니다. 저는 두 가지 직책을 담당하고 있는데요. 첫 번째는 핀란드의 미디어정책교육위원회의 위원장으로 일을 하고 있고요. 또 부교수로 일을 하고 있습니다. 교육정책 그리고 미디어교육 쪽의 교수로 일을 하고 있습니다. 먼저 저희 핀란드 미디어교육위원회에 대해서 잠깐 말씀을 드리고자 합니다. 또 제가 속하고 있는 미디어교육분야의 학회 같은 경우에는 한 10년 전에 설립이 되었습니다. 그래서 이미 작은 전통들이 만들어져가고 있는 학회입니다. 저희 자금은 핀란드 교육문화부로부터 지원을 받고 있습니다. 보시다시피 핀란드 같은 경우에는 교육과 문화가 함께 같은 부처 내에 있는 것을 볼 수 있습니다. 이렇게 교육과 문화가 함께하고 있기 때문에 협력이 더 원활하다라고 생각을 합니다. 사실 두 개의 부처로 나눈 것보다 이렇게 교육과 문화가 한 부처에 있는 것이 협력이 더 원활하다라고 할 수 있겠고요. 또 추가적인 저희 자금과 자금 지원을 문화부 외에도 받고 있습니다. 또 유럽의 사회적 펀드로부터도 지원을 받고 있고요. 보건부 그리고 복지부로부터 지원을 받고 있습니다. 그래서 저희에게 재정적인 지원을 하고 있는 기관은 여러 기관이다라고 할 수 있겠습니다. 저희가 공략하고 있는 주요 구성원들은 전문가들입니다. 오늘 여기 계신 분들과 같은 분들이죠. 연구자들, 교사들 또 청소년들하고 함께 일을 하고 또 도서관에서 일하시는 분들입니다. 사실 핀란드에서는 도서관이 교육 특히 미디어교육에 있어서 핵심적인 역할을 하고 있습니다. 그 외에 연구자와 전문가들과 함께 미디어교육을 이어가고 있습니다. 저희가 담당하고 있는 주요 기능 등은 여기 보시다시피 굉장히 여러 가지가 있다라고 할 수 있겠습니다. 저희는 무엇보다도 미디어교육의 연구와 활동 모두를 지원하는 것을 목표로 하고 있고요. 또 지식허브의 역할을 하고자 합니다. 이 지식허브로서 연구자와 활동가를 연결하고자 하는데 사실 이 부분은 상당히 어려운 점이 있습니다. 연구하는 부분의 영역과 활동하는 부분의 영역이 서로 이렇게 별도로 존재하는데 이 둘 간의 연계고리 역할을 하는 것도 저희의 주요목표입니다. 뿐만 아니라 미디어교육 분야에서 일하는 모든 분들, 전문가들 그리고 단체들, 공동체를 지원하고자 하는 목적을 가지고 있고요. 정보를 제공하고자 합니다. 여기 계신 분들 모두 이 미디어교육에 몸담고 계신 분들이라면 이런 주요 기능들이 중요하다라는 것을 알고 계실 것입니다. 그래서 핀란드에서 하고 있는 이런 활동들을 여기 계신 분들도 하고 계실 것이다라고 생각을 합니다. 저희 홈페이지가 있습니다. 지금 URL이 나와 있습니다마는 저희 인터넷 홈페이지는 저희 작업들을 소개하는 주요 창이 되고 있습니다. 핀란드 같은 경우에는 인터넷 많이 사용하고 있고 교육자료를 이 포털에서 많이 참고를 해서 사용을 하고 있습니다. 그런데 저희 직원들이 제한이 되어 있기 때문에 직원수가 많지 않아서 모든 것을 다 영어로 번역하지는 못했습니다. 그런데 일부 자료들은 영어로 번역된 것이 있기 때문에 참고하셔도 좋을 것 같습니다. 저희가 또 직면하고 있는 문제 중 하나는 인식을 향상하는 부분입니다. 즉 미디어교육에 대한 인식을 증진시키고 또 긍정적인 미디어교육에 대한 시각을 만들어가는 것을 중요하게 생각합니다. 디지털기술에 대한 긍정적인 시각. 그리고 디지털게임에 대한 긍정적인 시각을 가져가고자 합니다. 왜냐하면 요즘에 저희가 보게 되면 디지털기술, 디지털게임을 위협으로 보는 것 같습니다. 그래서 균형적인 시각을 유지하며 이 디지털이 가져다주는 기회와 위협을 모두 볼 수 있는 것이 현대사회에서 중요하지 않나 생각을 합니다. 뿐만 아니라 저희는 협력을 좋아합니다. 여기 계신 분들 중에서도 함께 저희와 협력하고자 하시는 분들이 있다면 저희 기관이나 저에게 꼭 연락을 해 주십시오. 저희는 정말 협력을 격려하고 있고 또 제가 이 자리에 온 이유이기도 합니다. 또 오늘 제가 말씀드릴 발표의 주요 내용이 될 텐데요. 또 핀란드의 미디어교육의 강점에 대해서 말씀을 드리고자 합니다. 이런 강점이야말로 저희가 상대적으로 미디어교육에 있어서 앞서가고 있는 이유가 되지 않나 생각합니다. 그렇다고 해서 저희가 완벽하지는 않습니다. 전혀 거리가 멀죠. 앞으로 개선해야 될 것이 많습니다. 어제도 민희 님이 이야기를 해 주셨고 또 한국에서 하고 있는 일들을 설명하고 있는 브로슈어를 주셨습니다. 그래서 장년층을 대상으로 하고 있는 활동, 또 장애인들을 대상으로 하고 있는 활동을 보고 크게 감명을 받았습니다. 저희도 한국에서부터 배우고 싶은 부분이 바로 그런 영역입니다. 한국에서 정말 많은 활동을 하고 계셨고 또 핀란드에서 직면하고 있는 문제 중 하나이기도 합니다. 그런데 저희가 가지고 있는 강점은 상대적으로 오랜 전통을 가지고 있다라는 것입니다. 즉 과거의 이력이 있다라는 것이죠. 그래서 전통도 있고 강점에 있어서 이것을 더 발전시킬 수 있을 것이다 생각합니다. 50년대부터 저희가 대중매체 교육을 했고요. 이 미디어교육은 사실 수년간 또 지난 수십년간 그 용어가 달랐습니다. 오늘날 미디어교육이라고 했지만 과거에는 또 대중매체교육이다라고 일컬어진 적이 있었습니다. 또 핀란드의 입법정책을 보게 되면 미디어교육 법률을 직접 제정하고 있습니다. 저희가 사실 선택하는 것이 아닙니다. 취사선택하는 것이 아니고 의무적으로 저희 법에 규정이 돼 있습니다. 그렇기 때문에 굉장히 강력한 근간을 가지고 미디어교육을 실행을 하고 있습니다. 또 곧 이 부분에 대해서 부연설명을 드리겠습니다마는 저희가 정부기관도 가지고 있습니다. 미디어교육을 진행하고 있는 정부기관이 있고요. 사실 국제적으로 봤을 때 이런 기관들을 가지고 있는 것은 그렇게 흔히 볼 수 있는 것은 아닙니다. 또 핀란드의 장점이라다고 생각하고요. 또 저도 미디어교육과 미디어 리터러시에 대한 포괄적인 이해가 중요하다라고 생각됩니다. 핀란드의 맥락에서 봤을 때 저희는 또 포괄적으로 미디어교육과 미디어 리터러시에 접근하고 있습니다. 즉 권한을 증진시키고 즉 심리적으로 사회적으로 그리고 사회구성원 간에 이런 권한을 증진시키고 저희를 보호하기 위한 장치로서 미디어 교육이 중요하다라고 보고 있습니다. 또 여기서 중요한 것이 미디어교육에 대한 종합적이고 포괄적인 이해가 필요하다라고 생각합니다. 다음 장표들에서도 보시겠습니다마는 미디어교육은 다양한 교육정책에 반영이 되어 있습니다. 그래서 핀란드에서는 한 부처 또는 두 개의 부처에서만 미디어 교육을 다루는 것이 아니고 굉장히 많은 부처에서 미디어교육을 정책상에서 다루고 있습니다. 그렇기 때문에 저희가 활동할 수 있는 정책적인 근간이 폭넓은 것을 볼 수 있습니다. 제가 얼마 전에 러시아의 유네스코 위원과도 이야기를 한 바가 있는데요. 유네스코 미디어, 미디어 리터러시 담당자였습니다. 제가 그때 들은 이야기는 사실 이게 핀란드에서만 볼 수 있는 거다, 즉 저희는 이렇게 부처 간 여러 기관 간의 협력을 하는 것을 장려하고 있습니다. 그래서 다수의 부처가 이렇게 협업한다는 것이 주요 특징이다라고 언급을 했는데 핀란드의 큰 장점이 아닌가 생각을 합니다. 또 저희는 굉장히 큰 규모. 물론 국가는 적습니다. 한국과 비교했을 때 인구 규모도 굉장히 작습니다. 그럼에도 불구하고 저희는 굉장히 대규모의 기관들이 미디어교육, 리터러시와 미디어교육을 진행하고 있습니다. 또 한 가지 제가 말씀드리고 싶은 부분은 핀란드의 교육과정을 보게 되면 유아교육기관에서부터 그리고 고등교육 또는 고등학교까지 보게 되면 이 미디어교육은 모든 교육과정에 반영이 되어 있습니다. 즉 모든 사람들이 해야 되고 모든 교육자들이 가르쳐야 되는 부분이고 이것이 하나의 옵션으로 주어지는 것이 아니고 의무화되어 있습니다. 또 핀란드의 교육시스템 그리고 교사 교육시스템에 대해서 들어보셨을 것입니다. 사실 핀란드가 잘 알려진 부분이 바로 이런 교육체계죠. 우수한 교육체계이지만 항상 개선이 돼야 되는 부분이고요. 그 부분에 있어서도 저희가 많은 도전과제를 직면하고 있습니다. 그럼 먼저 하나하나 저희 강점을 볼 텐데요. 먼저 저희 정부의 권한에 대해서 살펴보도록 하겠습니다. 제가 한 가지 말씀드릴 수 있는 것은 핀란드 같은 경우에는 이렇게 정부가 미디어교육기관을 가지고 있는 유일한 대표적인 국가가 아닌가 생각합니다. 이 기관은 국립시청각부라고 불려지고 있습니다. 그래서 미디어교육과 시청각미디어를 위한 부가 있습니다. 이 시청각부는 교육문화부 산하에 소속이 되어 있고요. 또 법적으로 미디어교육을 장려할 의무를 가지고 있습니다. 특히 어린이와 청년층을 위한 미디어교육을 진행을 해야 됩니다. 그래서 이렇게 법령으로 이 기관이 존재를 하고 또 주요 임무는 미디어교육을 진행하는 것입니다. 이 부에서는 굉장히 많은 양의 전문가 자료들을 만들어내고 있습니다. 일부 관련된 정보가 아래 나와 있습니다. 해서 미디어교육 정책이라든지 실제 실행에 대해서 궁금하시다면 이 온라인상에서 출판물을 받아보실 수가 있겠습니다. 두 번째 핀란드의 특징이다라고 하는 것은 미디어교육이 정책에 방향이 되어 있고요. 정부 여러 기관의 정책으로 내재화되어 있습니다. 저희가 미디어교육에 대한 포괄적이고 종합적인 이해가 있기 때문에 즉 예를 들어서 통신부의 의무만이 아니고요. 또는 교육부의 의무만이 아니라 여러 부분, 여러 섹터에 걸쳐서 이것을 의무화하고 있습니다. 핀란드 입장에서 미디어 리터러시는 굉장히 중요한 부분입니다. 왜냐하면 이 리터러시가 전체적으로 봤을 때 사람의 웰빙에 기여하기 때문이죠. 긍정적인 미디어 리터러시를 가져간다라는 것은 학습, 비판적 사고, 창의성, 사회적인 참여 그리고 상호작용 그리고 문화 간의 소통을 장려합니다. 뿐만 아니라 저희 일상생활을 행복하게 할 수 있고 성취감을 느낄 수 있게 하는 것이죠. 자기표현 그리고 웰빙 그리고 당연히 안전에도 기여를 합니다. 이 모든 것들이 저희를 행복하게 하는 것이고 저희 삶을 풍만하게 해 주는 것입니다. 그리고 앞서서 말씀드렸다시피 미디어 리터러시의 중요성은 다수의 정부 정책에서도 강조되고 있습니다. 교육문화부가 가장 강력하게 이 부분을 홍보하고 있고 장려하고 있다라고 저는 개인적으로 생각합니다. 그러나 교육문화부 외 많은 부처가 참여하고 있습니다. 법무부라든지 교통통신부라든지 그리고 제가 봤을 때는 점점 더 복지사회부의 역할도 커지고 있습니다. 그래서 미디어 리터러시와 미디어 리터러시 교육에도 참여를 하고 있습니다. 왜냐하면 디지털미디어가 사회적인 웰빙에 기여하는 부분이 크기 때문에 복지사회부에서 가지고 있는 관심과 참여도도 지금 증가하고 있는 추세입니다. 또 한 가지 핀란드에서 준비하고 있는 것은 국가 정책상의 가이드라인입니다. 그래서 좋은 미디어 리터러시를 위한 국가 가이드라인인데 영어로 번역이 되어 있고요. 온라인상에서 다운로드해서 보실 수 있겠습니다. 2013년 가이드라인을 마련을 했고요. 굉장히 많은 기관들이 협력을 하여서 결과물을 냈습니다. 교육문화부에서 57명의 미디어교육 전문가를 초청을 해서 의견도 들었고요. 관심도와 바라는 바를 반영을 해서 국가 정책에 가이드라인이 쓰여졌습니다. 이 가이드라인에서는 비전, 목표, 실행, 원칙까지 제시를 해서 리터러시를 위한 가이드라인을 제공하고 있고요. 업데이트를 곧 할 예정입니다. 지금 계속해서 저희가 핀란드에서 진행하고 프로젝트의 일환으로 리터러시 가이드라인을 업데이트하려고 합니다. 그럼 범정부적인 협력에 대해서 좀 말씀을 드리도록 하겠습니다. 범정부적인 협력도 핀란드의 강점이다라고 말씀을 드렸었는데요. 가장 최근에 있었던 활동을 보게 되면 지금 마지막에 나와 있습니다마는 핀란드가 지금 현재 국가 차원의 미디어정책 프로그램을 마련하고 있는 중입니다. 이 프로그램 산하에 사실 이 프로그램은 교통통신부에서 주도하고 있습니다. 주로 이 프로그램을 책임을 지고 주도하고 있습니다마는 교통통신부가 주도를 하지만 미디어 리터러시는 주로 교육문화부에서 이끌고 있습니다. 그렇게 부처 간에 협력이 있는 것을 보실 수가 있겠고요. 또 이 프로그램 내에서 저희는 미디어 리터러시 정책을 업데이트할 예정입니다. 그래서 지금 현재 진행상황을 보게 되면 현재 국가의 정책 가이드라인을 업데이트하고 있고요. 그 과정을 보게 되면 사실 이미 이 정책 자체에 많은 긍정적인 부분이 반영이 되어 있습니다. 그래서 젊은층이나 어린이를 위한 좋은 정책이 마련이 되어 있지만 또 새로운 국민을 대상으로 포함을 시키고자 하고 있습니다. 그래서 광범위한 국민을 대상으로 하고 있지 않기 때문에, 즉 장년층 그리고 특수층. 앞서서도 말씀드렸습니다마는 예를 들어서 특수그룹이다라고 하면 소수인종, 언어에 있어서의 소수인종이라든지 언어장애가 있는 계층을 의미합니다. 그래서 한국에서 하고 있는 일들이 이미 굉장히 앞서가고 있고 한국에서도 이런 소수계층을 이미 보고 또 여러 정책을 마련하고 있다면 저희가 배울 부분이 많다고 생각합니다. 또 여기에 나와 있는 내용들을 저희가 프레임워크에 업데이트를 하려고 하는 부분이 되겠습니다. 또 핀란드에서 차별화하고 있는 것이 바로 협력입니다. 저희는 민간, 공공 그리고 제3의 기관 예를 들어서 NGO하고 협업을 강력하게 하고 있습니다. 또 연구가와 실행가들과 함께 일을 하고 있죠. 전세계적으로 교육자들하고 이야기를 해 보면 이게 핀란드만의 강점이다, 차별화다라고 하고 있는 게 저희가 연구자와 활동가의 밀접한 협업관계가 있다라고 이야기를 많이 듣습니다. 협업은 굉장히 다양한 형태로 진행됩니다. 위원회라든지 실무그룹이라든지 운영위원회라든지 또 민관의 협력이라든지 네트워크를 통해서 이루어지고 있습니다. 그래서 다양한 이해당사자들이 있는 것을 볼 수 있고요. 또 유럽의 시청각위원회죠. 유러피안 오디오비전 오저빅토리에서 몇 년 전에 연구를 진행을 했었습니다. 유럽의 미디어교육 리터러시 이해당사자에 대한 연구를 했는데 핀란드가 사실 굉장히 작은 국가임에도 불구하고 이해관계자들이 굉장히 많더라라는 연구를 했었습니다. 저희 같은 경우에는 이해관계자 수가 100인에 달한다라고 조사가 되었습니다. 굉장히 작은 국가인데도 불구하고 저희가 하는 활동들이 방대한 것을 볼 수가 있습니다. 또 관심이 있으시다면 핀란드 NGO에 대한 정보가 나와 있습니다. 지금 핀란드에서 미디어교육 리터러시를 장려하는 NGO들이 이렇게 많습니다. 지금 몇 개의 예만 보여드리고 있는데요. 미디어 리터러시는 사실 굉장히 다양한 분야를 망라하는 것입니다. 그래서 관련된 신문사 또는 도서관협회 그리고 학교, 시네마협회 등과 같이 굉장히 광범위한 기관들띠 미디어 리터러시 활동을 하고 있습니다. 또 마지막 부분을 보시게 되면 핀란드의 연기금재단을 볼 수 있습니다. 이렇게 연기금에서도 미디어 리터러시를 하고 있는 것이죠. 이 연기금이 참여했다라는 것은 63세, 65세 이상의 인구를 대상으로 하고 있습니다. 즉 이제는 장년층도 미디어교육에 고려되고 있다는 것을 볼 수 있습니다. 협업이라는 것은 페이스북 네트워크를 통해서도 가능합니다. 몇 개의 사례를 지금 보여드리고 있습니다. 또 핀란드 미디어교육자들의 페이스북 네트워크가 있습니다. 저는 여기에 속해 있고요. 또 제가 이 회의를 오면서 여기에 오고 있다라는 포스트를 편성북에 올렸습니다. 핀란드 미디어교육에 대해서 발표하러 간다라고 하니까 축하도 하고 격려도 하고 굉장히 환영해 주더라고요. 그리고 핀란드 개인 교육자들의 페이스 네트워크가 있습니다. 1838명의 멤버들이 있습니다. 한국에 비하면 굉장히 소수이죠. 그러나 핀란드는 인구가 워낙 적기 때문에 이 정도의 규모도 굉장히 큰 규모가 되겠습니다. 많은 프로젝트가 진행 중에 있습니다. 미디어교육 관련 프로젝트가 여기 나와 있는데요. 추후에 시간이 있으시면 한번 보셔도 좋을 것 같습니다. 한 가지만 좀 설명을 드리겠습니다. 그래서 여기 보시게 되면 개인 교육자의 핸드북 이 아래쪽에 있죠. 더 게임 에듀케이터스 핸드북이라는 부분이 있습니다. 저희가 새롭게 출간한 핸드북이고요. 온라인 형태로 되어 있고 또 영어와 핀란드어로 제공이 되고 있습니다. 관심이 있으시다면, 즉 개인교육에 관심이 있으시다면 보셔도 좋을 것 같습니다. 미디어교육을 개인과 게임의 형태로 제공하는 것을 다루고 있습니다. 또 여기 계신 분들이 관심을 가지고 보실 만한 프로젝트가 아닌가 생각합니다. 제 발표를 마무리하면서 이 장표로 마무리할까 합니다. 지금 여기 보고 계시는 것이 저희 핀란드 미디어교육의 핵심이 아닌가 생각합니다. 바로 교육과정입니다. 저희가 핀란드의 교육과정을 최근에 재구성했습니다. 굉장히 오랜 과정이었는데요. 유아단계에서부터 시작을 해서 고등교육까지 연결을 하고 심지어는 직업학교까지 연결을 하고 있습니다. 미디어교육은 모든 교육과정에 반영을 하고 있습니다. 즉 유치원과 유아교육서부터 출발을 하고 있죠. 그래서 미디어 리터러시 교육이 어린이집 그리고 유치원 단계에서부터 반영이 되고 있고요. 또 한 가지 말씀드리고 싶은 것은 교육과정에 있어서의 미디어교육은 별도의 주제가 아닙니다. 수학이라든지 체육이라든지 이런 별도의 교육과목이 아닌 것이죠. 사실 이것은 저희가 역량 구축이라고 보고 있습니다. 그래서 멀티 리터러시라고 보고 있는 것이죠. 멀티 리터러시는 모든 과목에서 반영이 되고 교육이 돼야 됩니다. 그래서 모든 교육자들, 선생님들이 봐야 되는 것이죠. 각 선생님들이 가르치고 있는 과목과 무관하게 멀티 리터러시를 반영을 해서 교육을 해야 된다라고 보고 있습니다. 그리고 정말 관심이 있으시다면, 이 교육과정에 대해서 관심이 있으셔서 실제로 미디어교육을 교육과정에 어떻게 반영하는지를 보고 싶다면 이 교육과정은 다 구매가 가능합니다. 지금 우측에 보시는 온라인서점에서 사실 수 있습니다. 그래서 해당 교육과정에 관심이 있으시면 한번 보셔도 좋을 것 같습니다. 그리고 이제 마지막 장표가 될 텐데요. 마지막 장표는 저희 선생님들을 위한 교육이 되겠습니다. 그래서 저희가 이 부분에 있어서 아직도 도전과제를 직면하고 있는데요. 저희 국가보고서에 따르면 미디어교육에 있어서 선생님 교육은 아직도 강화돼야 된다라고 평가가 되고 있습니다. 선생님 교육에 있어서 이 주제는 더 많은 수학을 어떻게 가르칠 것인지, 생물은 어떻게 가르칠 것인지 이런 것에 대한 관심은 많은데 미디어 리터러시라든지 또 미디어교육은 상대적으로 그만한 관심을 받지는 못하고 있습니다. 그래서 교사들의 연구와 교육에 있어서도 그만큼의 관심과 개선이 필요하고요. 그런데 교사교육은 연구기반이고요. 또 저희 선생님들이 교사들이 석사학위까지도 받고 있기 때문에 실제로 선생님이 되기까지는 오랜 시간 오랜 노력이 필요합니다. 그런데 이 교사교육에 있어서 미디어교육을 내재화시키는 것은 아직까지도 저희가 개선의 여지가 있다라고 보여집니다. 마지막으로 핀란드에는 두 개의 대학이 있어서 미디어교육에 있어서 석사학위를 제공하고 있는 두 개의 교육기관이 있습니다. 미디어교육을 전공할 수 있고요. 또 유학생들도 참여할 수 있습니다. 그래서 유니버시티 오브 블라블라라는 대학 그리고 탐페레라는 유니버시티오브 탐페레도 또 제공을 하고 있습니다. 어제 저녁에서 이 탐페레에 대해서 많이 들어보시고 또 협력을 많이 하신 분들이 이미 한국에 계시더라고요. 그리고 또 관심이 있으시다면 저희가 추가적인 정보와 자료들을 이렇게 제공해 드리고자 합니다. 또 언제든지 저한테 연락을 주시면 더 많은 핀란드 관련된 정보 드리도록 하겠습니다. 1부 참고자료가 여기 또 나와 있습니다. 경청해 주셔서 감사합니다.

○좌장: 짧은 시간 발표인데도 핀란드의 교육현황을 잘 설명해 주셔서 저희가 상당히 많은 정보를 얻을 수 있었던 것 같습니다. 그리고 지금 해 주신 이야기 중에 핀란드의 교육의 특징이 정부 차원의 적극적인 서포트 그리고 각각의 다양한 미디어교육 주체들 간의 협력, 콜래버레이션을 굉장히 많이 설명해 주셨는데 지금 한국의 미디어교육 상황에서는 컬래버레이션, 협력의 문제가 굉장히 큰 이슈로 되어 있다는 점에서 시사하는 바가 많이 있는 것 같습니다. 그러면 이제 핀란드를 넘어서 프랑스로 넘어가보도록 하겠습니다. 두 번째 발표를 해 주실 분은 빈센트 코콰즈이신데요. 프랑스 국립미디어교육센터 여러분들이 CLEMI라고 잘 알고 계시는 센터에서 교사를 하고 계시고 그리고 그전에는 미디어 관련 전문기자로도 활동을 하셨던 분이십니다. 여러분, 미스터 빈센트 코콰즈를 큰 박수로 환영해 주시기 바랍니다.

○빈센트 코콰즈(프랑스 국립미디어센터 CLEMI 교사): 우선 여기 주최해 주시고 조직해 주신 방송통신위원회 그리고 또 시청자미디어재단 여러분께 감사의 말씀을 드리겠습니다. 제 자신을 먼저 소개해 드리겠습니다. 저는 빈센트 코콰즈입니다. 저는 리베라시옹이라는 신문의 기자이고요. 그리고 또 미디어 레포마시옹이라는 CLEMI 그러니까 미디어와 정보리터러시센터에서 나온 강사입니다. CLEMI는 사실 정보와 미디어 리터러시를 담당하고 있는 교육청 산하의 부서가 되겠습니다. 그래서 저희는 다양하게 기자라든지 강사라든지 교수진이라든지 그리고 또 학생들을 대상으로 하고 있습니다. 1983년도에 저희가 창설이 되었고요. CLEMI의 미션은 교사들과 학생들이 미디어를 사용하는 데 있어서 사회적으로 소셜하게 인식을 해야 된다. 그래서 비판적인 사고를 할 수 있도록, 개발할 수 있도록 노력하고 있습니다. 그래서 저희는 국가팀으로 파리에 위치를 하고 있는 국가적인 팀으로 이루어져 있습니다. 그리고 또 30개의 학계팀으로 이루어져 있습니다. 프랑스에서 저희는 아카데미로 구성되어 있기 때문에 몇 개의 아카데미팀으로 구성이 되어 있습니다. 제가 좀 더 천천히 말씀드리도록 하겠습니다. 그래서 저희는 파트너십을 여러 인포메이션 미디어와 함께 만들어서 프로젝트와 활동을 학교와 교육기관에 시행을 하고 있습니다. 몇 가지 예를 통해서 말씀을 드리자면 CLEMI에서 저희는 가장 주요하게 활동하는 것 중에 하나는 학교 언론과 미디어 주관을 90년대부터 실시해 오고 있습니다. 저희가 사실 그때 탄생, 출생을 했는데요. 저희는 다양하게 정보의 전문가들과 함께 기자들과 함께 다양성 그리고 뉴스미디어에 있어서의 다원주의에 대해서 알릴 수 있는 기회로 삼고 있습니다. 저희는 2만 개 학교, 22만 명의 교사 그리고 또 380만 명의 학생들과 함께 작년에 일을 했습니다. 그래서 로컬신문이라든지 저희가 함께 일을 하고 있습니다. 그다음에 메디아틱스라는 활동이 있는데요. 국가콘테스트입니다. 그래서 언론을 그러니까 학교 언론을 장려하기 위한 것입니다. 그래서 작년에는 제가 심판 중의 하나였는데요. 여기에서 저희는 그야말로 학생들이 얼마나 좋은 것들을 만들어내는지 볼 수 있어서 아주 기뻤던 그런 자리였습니다. 그리고 마지막으로 저희는 교사와 학생들을 상대로 해서 정보는 어디에서 오는가와 같은 그런 가이드들을 만들고 있습니다. 그런데 불행히도 저희가 불어로만 제공을 해 드리고 있습니다. CLEMI는 늘 국제적이었습니다. 그래서 다자간의 파트너십을 유럽 안에 있는 다양한 회원국들과 함께 그리고 다양한 대륙에 있는 회원국들과 함께 일을 하고 있습니다. 유네스코하고 긴밀하게 일을 하고 있고요. 또 뿐만 아니라 저희는 한국에서도 몇 대표단이 방문을 하기도 했습니다. 그래서 이렇게 제가 한국을 방문할 수 있어서 아주 기쁘게 생각하고 있습니다. 저희가 생각하기에는 이렇게 저희의 지식과 좋은 관행들을 교류하고 이 교류를 강화하는 것이 중요하다라고 생각합니다. 특히나 아동들을 위해서 중요합니다. 특히나 고품질의 정보를 어떻게 얻을 수 있는지를 배우고 그리고 자유롭고 깨우친 시민이 되게 하기 위해서 그리고 또 조작이라든지 가짜뉴스로부터 보호를 하기 위해서 아동들에게 이러한 21세기 스킬을 가르치는 것이 중요합니다. 오늘의 주제는 바로 디지털 혁신의 시대 속에서의 미디어교육 패러다임에 관한 것입니다. 프랑스에서는 과연 어떻게 하고 있을까요. 저는 사실 어쩌면 당연한 것을 말씀을 드리면서 시작을 하도록 하겠습니다. 미디어의 환경이 계속해서 변화한다 하더라도 그리고 너무나 빠르게 많이 변화하고 있지만 미디어 교육의 근본은 그대로 유지되고 있습니다. 이것이 의미하는 것은 그러니까 비판적 사고라는 것이 미디어 리터러시의 주춧돌이 되고 있다는 것입니다. 프랑스에서 미디어 리터러시 핀란드도 마찬가지라고 생각이 드는데요. 모든 교사들이 학계 안에서 본인의 학제 안에서 가르쳐야 하는 것입니다. 자료 프레젠테이션이 지금 안 나오는데요. 계속 진행을 할까요? 그래서 제가 말씀드렸던 것처럼 프랑스에서 미디어 리터러시는 사실 모든 교사들이 자신의 과목 안에서 가르쳐야 되는 것이라고 생각을 하고 있습니다. 기본적인 저희가 읽기, 셈하기, 수 세기와 비슷한 것이라고 생각을 하고 있습니다. 또 한 가지 변하지 않는 것은 저희의 철학입니다. CLEMI의 철학이 되겠습니다. 30년간 저희는 미디어교육이라는 것은 아이들이 정보를 만들어내는 것을 통해서 가장 잘 가르칠 수 있다고 생각을 하고 있습니다. 교육부에서도 얘기하고 있는 것처럼 학교언론, 그러니까 아이들에 의해 아이들을 위해 만들어지는 학교언론을 장려하는 것이라고 생각하고 있습니다. 디지털 시대에는 새로운 툴들이 계속해서 나오고 있습니다. 학교신문은 늘 있었지만 이제는 학교 블로그, 학교의 인터넷라디오 같은 것들이 초등학교, 중학교에서 나오고 있습니다. 마지막으로 또 변하지 않는 한 가지는 전통적인 미디어를 간과해서는 안 된다는 것입니다. 이 디지털 시대에서 저희가 흔히 범하는 오류 중의 하나는 TV, 라디오나 신문은 정보소스로서 아이들에게 중요하지 않다라고 간과하는 것입니다. 모든 것을 아이들은 소셜네트워크를 통해서 폰상에서 하고 있다고 생각하기 쉽습니다. 프랑스의 조사에 의하면 아이들, 그러니까 아동의 75%가 소셜네트워크를 통해서 정보를 1차적으로 접근하고 있다고 합니다. 그렇지만 우리가 물을 때마다, 질문을 할 때마다 TV가 가장 선호하는 미디어다라고 응답을 해 주게 됩니다. 저희가 시사 이슈에 대해서 얘기를 할 때 제가 초등학교, 중학교를 많이 가게 되는데요. 특히나 전통적인 언론을 통해서 부모님들이 보고 있는 TV, 라디오를 통해서 많은 시사 이슈를 얻는다라는 것입니다. 그러니까 소셜네트워크가 전통적인 미디어를 완전히 대체하고 있지 않다는 것입니다. 그러니까 미디어환경이 점점 더 다각화되고 있고 복잡화되고 있다는 것입니다. 미디어교육 특히 2018년도의 미디어교육은 점점 더 빨라지고 있습니다. 그래서 우리는 새로운 미디어들을 고려하면서도 전통적인 미디어도 간과해서는 안 될 것입니다. 그리고 가짜뉴스라는 이런 이슈를 통해서 우리는 미디어교육에 대한 중요성을 대두시키고 있습니다. 그렇지만 온라인 가짜뉴스에만 집중해서는 안 된다는 것입니다. 그래서 미디어교육에 있어서 많은 변화가 일어나고 있습니다. 디지털시대에 있어서 CLEMI의 접근법이 점점 더 그 정당성을 얻고 있습니다. 디지털 시민의식이 무엇보다도 중요해지고 있습니다. 그래서 교육에서 학교의 재편 관련된 법안, 2013년도에 통과된 법안에서 학생들에게 다양한 미디어를 어떻게 사용할 수 있는지 그리고 이와 연관된 사회적인 관련성이 어떠한 것들이 있는지에 대해서 얘기를 해 주고 있습니다. 미디어 리터러시라는 것이 그러니까 지식, 스킬 그리고 문화를 습득하는 데 있어서 중요하다라고 얘기를 하고 있습니다. 그래서 제도적인 차원에서 이렇게 인정하게 된 것은 사실 2015년도 파리에 있었던 테러 때문에. 그러니까 샤를리 에브도의 테러로 인해서 더욱더 강화되었습니다. 그래서 미디어 교육이라는 것은 특히나 시민의식을 민주주의 사회에서 이뤄내는 데 있어서 중요하다는 것을 저희가 인식하게 되었습니다. 미디어 이용, 디지털 네트워크를 학생들이 더 잘 이용해야 된다라고 얘기를 하고 있고 또 뿐만 아니라 이러한 문화사회적인 관행에 있어서의 권리와 책임에 대해서 얘기를 하고 있습니다. 그리고 또 유럽의회에서도 몇 가지 가이드라인을 통해서 미디어 리터러시에 대해서 또 얘기를 하고 있습니다. 권고사항 중에는 EU 주관, 미디어 리터러시 주관에 대한 조항이 있습니다. 그래서 CLEMI에서 얘기하고 있는 것들이 여기에서도 일관되게 나타나고 있습니다. 프랑스에서의 교육부 장관도 CLEMI의 활동들을 계속해서 장려하고 지원해 주고 있습니다. 또 뿐만 아니라 2018년 9월에 새로운 계획이 발표되었습니다. 학교를 위한 디지털교육 서비스라는 것이 되겠습니다. 그래서 미디어교육을 점점 더 강조하고 있습니다. 그래서 소셜네트워크가 정보에 어떤 역할을 하고 있는지에 대해서 얘기를 해 주고 있습니다. 또 한 가지 변화에 대해서 말씀을 드리자면 몇 년 전만 하더라도 미디어 리터러시에 대해서는 뉴스 자체, 콘텐츠가 중시되었습니다. 그런데 프랑스의 미디어교육은 점점 더 미디어의 소스에 집중을 하고 있습니다. 왜냐하면 소셜미디어를 보게 되면 모든 콘텐츠는 모두가 다 신뢰받는 그런 소스가 아니라는 것입니다. 익명의 그런 음모론에서 나오는 소스도 있다는 것입니다. 학생들은 사실 신뢰할 수 있는 정보소스를 파악할 수 있는 방법이 없습니다. CLEMI에서 저희가 자주 얘기하는 것처럼 이런 것들은 교육받아야 되는 것이 타고나는 것이 아니라는 것입니다. 아동은 어떻게 정보의 소스를 확인하고 뉴스를 체크할 수 있는지 그 방법을 배워야 한다는 것입니다. 미디어 리터러시가 바로 이러한 것들을 가르칠 수 있습니다. 예를 들어서 2년 전에 저희 CLEMI에서는 데클릭클리닉이라는 비디오 리소스를 만들기 시작했습니다. 5분짜리 동영상으로서 교사들에게 온라인 미디어교육을 어떻게 할 수 있는지 구체적인 사례를 통해서 얘기를 하고 있습니다. 그리고 완전한 교육키트까지 제공되어서 비디오 동영상이라든지 또 교육 그런 자료를 통해서 교사가 필요한 모든 것들을 함께 제공하고 있습니다. 이 동영상에서 저희가 커버하고 있는 주제들에 대해서 말씀을 드려보자면 풍자적인 웹사이트를 어떻게 찾아낼 수 있을 것인가. 소셜네트워크에 포스팅이 된 동영상이 정말 진짜인지 아닌지 어떻게 확인할 수 있을까. 유튜브상에 있어서 숨겨진 광고는 어떻게 찾아낼 수 있는가. 이런 것들이 되겠습니다. 또 한 가지 최근 저희 CLEMI에서 겪고 있는 변화 중의 하나는 대상을 다양화하는 것입니다. 여기 나와 있는 것이 바로 풍자적인 그런 가짜뉴스를 어떻게 하면 찾아낼 것인가라는 그런 예가 되겠는데요. 악어가 파리에서 발견되었다라는 그런 뉴스가 나왔는데 사실 가짜인 것으로 판명이 되었습니다. 저희는 주로 중학교, 고등학교와 함께 이런 학생들과 함께 일을 하고 있는데 몇몇 대상들을 우리가 빠뜨리고 있다라는 인식을 하게 되었습니다. 올해 저희는 처음으로 초등학생들을 대상으로 한 브로슈어를 만들게 되었습니다. 3세에서 11세 학생들을 저희가 대상으로 했는데요. 특히나 이 아이들은 13살 이전에 소셜네트워크에 가입을 하고 있다라고 합니다. 프랑스에서의 조사에 의하자면 11세 이전에 아이들의 50%가 여러 소셜네트워크에 가입을 하고 있다고 합니다. 프랑스에서는 주로 유튜브하고 스냅쳇이 되겠습니다. 마지막 제가 말씀드리고 싶은 변화는 특히 우리가 미디어교육이다라고 할 때 미디어 리터러시에 대해서 얘기할 때 부모를 간과하고 있다는 것입니다. 몇 년 전에 저희가 학생과 교사들 대상으로만 일을 하게 되면 교육 커뮤니티에 있어서 주요 주체를 빠뜨리고 있다라고 인식하게 되었습니다. 학부모들이 사실 많은 규칙을 만들고 또 롤모델의 역할을 하고 있습니다. 그리고 미디어에 대한 정보를 더 원하고 있습니다. 그래서 전국적인 설문조사를 저희가 시행했습니다. 학부모 상대로 미디어와 정보리터러시 관련해서 설문조사를 진행했습니다. 그래서 학부모와 가족을 대상으로 한 라파미투테컹이라는 가이드를 만들게 되었습니다. 그래서 부모들에게 도움을 주기 위해서. 망신을 주는 것이 아니라 도움을 주기 위해서 이 가이드를 만들었습니다. 5개의 주제를 저희가 중심으로 해서 이 가이드를 만들게 되었습니다. 저희가 설문조사 진행하면서 나오게 된 다섯 가지 주제를 중심으로 했는데요. 어떻게 하면 고품질의 정보에 액세스할 수 있을까. 소셜네트워크는 어떻게 활용할 것인가. 그리고 또 스크린 타임은 어떻게 통제할 것인가. 아이들을 폭력적인 콘텐츠로부터 어떻게 보호할 것인가. 부모로서 어떻게 관여할 것인가가 되겠습니다. 이 가이드는 또 TV에서 도입이 되어서 몇 개의 저희 공영채널을 통해서도 방송이 되고 있습니다. 마치면서 마지막 저희의 프로그램에 대해서 말씀을 드리면서 마치도록 하겠습니다. 전속기자라는 프로그램이 되겠는데요. 문화부에서 저희가 지원을 받고 있습니다. 프랑스에는 저희는 교육부, 문화부 이렇게 따로 존재하고 있는데요. 이 프로그램은 문화부에서 지원을 하고 있습니다. 특히나 신문을 대상으로 했던 파리 테러 이후에 저희가 만들어진 프로그램이 되겠습니다. 3-4개월 동안 기자는 어떤 특정 도시에 가서 상주를 하면서 아이들 그리고 또 고령인구에게 정보를 발견하는 데 도움을 주고 있습니다. 그래서 다양하게 감호기관이라든지 요양소 이렇게 어린아이들이 다니는 교육기관에서 일을 하면서 도움을 주게 됩니다. 저는 프랑스 북부지역에 있는 크레이라는 도시에서 이 전속기자를 하고 있습니다. 특히나 조금은 가난한 빈곤한 동네에서 저는 교사들과 함께 일을 하고 있는데요. 한 경우에 있어서는 중학교에서 저희가 이 가짜뉴스에 대항하기 위해서 라디오쇼를 만들어보기도 했습니다. 현재 프랑스 전역에 50명의 전속 기자가 있는데요. 이 문화부에서는 앞으로 몇 년 동안 이 수를 200명으로 늘려나가기를 원하고 있습니다. 다시 한 번 경청해 주셔서 감사합니다. 초대해 주셔서 감사합니다. 감사합니다.

○좌장: 미스터 코콰즈. 굉장히 빠른 속도로 발표를 프랑스 전반의 CLEMI의 역할을 해 주시면서 특별히 CLEMI의 기본 기조가 비판적 사고력에 있다 하는 것들을 강조해 주셨고요. 그리고 전통 미디어의 중요성이 여전히 있다는 것을 우리가 놓칠 환경이라고 무시해서는 안 된다는 말씀이 굉장히 인상 깊었고 부모의 역할 이런 부분에 대해서도 얘기를 해 주셨고요. 특별히 전통미디어 중에서 기자들이 미디어교육에 기여하고 있는 새로운 프로그램,전속기자 저널리스트 내셔널스라는 것을 소개해 주셔서 우리나라에서도 신문과 미디어교육의 역할들을 다 합치는 그런 활동들이 많이 이루어지고 있는데 하나의 좋은 본보기가 된다고 생각이 듭니다. 감사드리고요. 이번에 마지막 발표자는 일본으로 넘어가서 동양권의 미디어교육 경험을 한번 살펴보도록 하겠습니다. 발표해 주실 분은 닥터 히로미 후지하라 씨고요. 일본 리츠메이칸대학에서. 신문방송학 박사를 하시고 지금 현재 일본 미디어리터러시연구협회 등 여러 기관에서 연구와 활동을 다양하게 하고 계시는 분이십니다. 여러분, 닥터 히로미 후지하라 씨께 큰 박수로 환영해 주시기 바랍니다.

○히로미 후지하라(일본 리츠메이칸대 신문방송학 박사): 안녕하십니까? 먼저 이렇게 저를 초대해 주셔서 진심으로 감사드립니다. 이렇게 미디어교육 컨퍼런스에 참여하게 된 것을 기쁘게 생각하고요. 저희 주최 측인 한국 방송통신위원회와 시청자미디어재단에 감사의 말씀 드립니다. 제 이름은 히로미 후지하라입니다. 죄송합니다. 제 이름은 히로미 후지하라이고요. 미디어 리터러시 연구센터의 연구진이고요. 또 키누가라리서치기관의 방문교수로 일을 하고 있습니다. 오늘 발표에서 제가 말씀드린 내용은 바로 다음과 같습니다. 네 가지 말씀을 드릴 텐데요. 미디어 리터러시의 현황에 대해서 말씀을 드리겠고요. 또 간략하게 일본의 미디어 리터러시의 역사에 대해서 살펴보고 또 일본의 미디어 리터러시 교육의 문제를 살펴보도록 하겠습니다. 그리고 현재 새로운 미디어 추세에 있어서 미디어교육의 현황에 대해서 말씀을 드리고 미디어 리터러시 교육의 향후 방향성에 대해서 말씀을 드리면서 마무리하겠습니다. 먼저 시작하기에 앞서서 일본의 미디어 리터러시의 현주소에 대해서 말씀을 드리고자 합니다. 불행히도 미디어 리터러시라는 단어는 일본 일반적인 국민들에게는 잘 알려져 있는 단어가 아닙니다. 이런 현황은 계속 변동이 있었습니다. 사회적 변화에 따라서 그리고 새로운 미디어기술의 발달에 따라서 또 교육과정 가이드라인의 변화에 따라서 이러한 변화들이 계속 왔다갔다 한 것을 볼 수 있는데요. 이런 영향에 대해서는 추후에 좀 더 세부적으로 말씀을 드리도록 하겠습니다. 사실 미디어 리터러시는 2004년도에 최고조에 달하고는 그 힘을 잃었습니다. 그리고 현재 이 미디어 리터러시가 이제는 곧 더 많은 주목을 받을 것으로 보입니다. 최근에 많은 주목을 받았는데요. 다른 국가와 마찬가지로 미디어 리터러시가 크게 주목을 받게 되는 배경이 있습니다. 가장 큰 이유는 바로 가짜뉴스가 되겠습니다. 이 가짜뉴스가 민주주의의 위협으로 여겨지고 또 논의가 되고 있습니다. 또 사이버상에서의 폭력 그리고 섹스팅에 대한 해결책으로 미디어 리터러시가 주목을 받게 됩니다. 다른 국가와 마찬가지로 일본은 굉장히 오랫동안 많은 사람들이 매일매일 스마트폰을 사용하고 있습니다. 또 방대한 양의 정보를 스마트폰을 통해서 접하고 있죠. 그래서 사실 일본 사람들은 스마트폰을 잘 사용할 수 있습니다마는 미디어 리터러시에 대한 개념은 잘 모릅니다. 이런 상황을 봤을 때 교육부에서 미디어 리터러시 연구를 시작했고 또 교육과정 가이드라인을 반영하기 시작했습니다. 그래서 미디어 리터러시의 개념은 이후 일본의 교과서에 반영이 될 예정입니다. 그래서 일본 미디어 리터러시에 대해서 소개해 드리기 전에 일본의 미디어 리터러시에 대한 역사를 간략하게 소개해 드리고자 합니다. 이 미디어 리터러시라는 단어는 과거에 많이 사용을 하지 않았고 또 그 영향도 제한적이었습니다. 그래서 TV시대 전에 이 미디어 리터러시에 대한 연구라든지 활동들이 좀 있었습니다. 일부 사람들은 저희가 라디오를 잘 들어야 되고 또 학교교육에 라디오를 사용해야 된다라고 주장하던 시대가 있었습니다. 굉장히 오래전이었죠. 그런데 2차 세계대전 이후 미군이 일본을 관장을 했을 때 미국의 교육사절단이 민주주의를 위한 미디어 리터러시를 가르치기 위해서 일본에 파견이 된 바 있습니다. 그래서 신문을 예로 들어보자면 신문뉴스를 다룰 때 신문뉴스에 대한 윤리라든지 구조 그리고 정보 전달에 대한 이런 연구들이 있었습니다. 그런데 이 시기에 미디어교육이 가장 일본에서 활발하게 이루어졌던 시기가 아닌가 생각합니다. 일본이 다시 주권을 회복한 이후 미디어 리터러시에 대한 교육이 많이 줄어들고 거의 사라지는 단계에 이르게 되었습니다. 그래서 학교는 더 이상 미디어 리터러시를 가르치는 기관이 아니었습니다. 그럴 경우에 시민단체가 굉장히 중요한 역할을 하게 되었죠. 이 중에서 가장 잘 알려진 시민단체가 FCT입니다. FCT는 미주리 스즈키에서 설립한 단체입니다. 그리고 1977년 시작이 되었습니다. 그래서 미디어 리터러시 개념을 소개했고요. 영국과 호주의 미디어 리터러시 개념을 소개하기 시작합니다. 또 주요 책을 번역했죠. 그래서 미디어 리터러시 리소스 가이드를 번역해서 소개했습니다. 이 책 같은 경우에는 온타리오주에서 간행을 한 책이 되겠습니다. 그리고 미디어 리터러시의 중요성을 주장합니다. 그리고 이런 리터러시 교육을 사회교육을 통해서 달성해야 된다고 주장을 하죠. 그래서 일반적으로 봤을 때 사실 일본 사람들은 다른 국가의 사람들보다 미디어를 더 잘 신뢰하는 경향이 있었습니다. 그래서 이런 미디어들이 일본 사람들을 속이지 않을 것이다라는 강한 믿음이 있었습니다. 그렇기 때문에 이런 일본의 미디어가 1990년대 잘못된 정보를 내보내면서 쇼크를 받게 됩니다. NHK의 다큐멘터리 자체도 잘못된 정보가 담겨 있었습니다. 그래서 최초로 미디어 프로듀서의 윤리를 의심하기 또는 윤리관행을 의심하기 시작한 시대가 아닌가 생각합니다. 그래서 비판적인 시각을 가져가기 시작하고요. 이런 미디어의 잘못된 보도에 대해서 큰 비판을 하기 시작합니다. 당시 어떤 일이 일어났는지를 보게 되면 2000년도에 있었던 일입니다. 우천통신국 같은 경우에는 당시에 방송매체의 다양한 일들을 다루고 있었는데요. 당시 방송매체에서의 젊은 세대와 미디어 리터러시에 대한 연구 보고서를 발표하게 됩니다. 이 보고서는 일본의 공식적인 기관인 미디어 리터러시 주제를 다룬 첫 번째 출판물이었고 굉장히 획기적인 일이었습니다. 그때 이후 많은 기관들, 연구자들 그리고 교사들이 미디어 리터러시와 관련된 활동들을 시작합니다. 2000년도에 있었던 활동을 보게 되면 멜 프로젝트가 시작됩니다. 미주코 씨와 야마구치 교수에 의해서 도쿄대학에서 시작이 되었습니다. 멜 프로젝트 같은 경우에는 미디어 리터러시와 미디어로 중재되는 표현과 학습에 대한 연구가 이루어졌습니다. 그리고 당시에 일본의 상업TV 방송국이 함께 협업을 이루어서 진행이 되었습니다. 그리고 2001년부터 NHK 같은 경우에는 일본의 공영방송인데 다양한 미디어 리터러시 관련된 TV 프로그램을 제작하기 시작합니다. 그리고 학교에서 활용이 됩니다. 이 프로그램에서는 NHK와 또 미디어 관련된 학자들이 협업해서 제작을 하게 되는데 가장 최근에 나온 프로그램 그리고 지금도 진행 중입니다마는 미디어 타임을 제작을 하고 있습니다. 많은 주제를 다루고 있는데요. 또 광고는 어떻게 만들고 또 온라인 뉴스를 어떻게 제작하고 또 가짜뉴스는 어떻게 구별하는지에 대한 주제를 다루고 있습니다. 그리고 다음 섹션에서는 저희가 지금 직면하고 있는 미디어 리터러시 관련 문제 또 미디어 리터러시 교육 관련된 문제를 말씀드리고자 합니다. 우선 첫 번째 문제는 사실 미디어 리터러시에 대한 굉장히 광범위하고 모호한 개념이 있다라는 것입니다. 많은 경우 미디어 리터러시라는 단어가 일본의 정규적인 교육과정 안에서 사용된 적이 없다는 것입니다. 그래서 일본 교육부는 다른 표현을 사용하고 있습니다. 즉 정보를 활용하는 능력 그리고 컴퓨터 리터러시, 정보 리터러시라는 용어를 사용하고 있습니다. 이 세 가지 용어들이 다양한 맥락에 따라서 여러 가지 방법으로 사용되고 있습니다. 그리고 또 이어서 정보윤리도 미디어 리터러시와 동일한 의미로 사용되고 있습니다. 정보윤리라는 것은 이러한 정보시대에 사는 데 필요한 윤리를 얘기를 하는 것입니다. 그러니까 온라인을 사용할 때 필요한 규칙과 매너들을 얘기하는 것이 되겠습니다. 어떻게 하면 위험을 피할 수 있는지. 어떻게 개인정보를 보호할 수 있는지. 저작권 침해를 어떻게 피할 수 있는지와 같은 것들이 되겠습니다. 정보윤리는 또 뿐만 아니라 나쁜 악의적인 미디어로부터 어떻게 아이들을 보호할 것인가와 관련된 것이 되겠습니다. 그러니까 비판적인 사고는 고려하지 않고 있는 것이 되겠습니다. 그리고 또 뿐만 아니라 TV, 컴퓨터와 같은 것들이 교실에서 사용되고 있습니다. 그래서 미디어 리터러시의 중요성이 대두되고 있습니다. 그래서 저희는 여러 가지 실험과 시도를 해 보고 있지만 미디어 리터러시 교육은 아직은 완전하게 이해되고 있지 않습니다. 그래서 정기적으로 교실에서 시행이 되고 있지 않습니다. 왜 그럴까요. 한 가지 이유는 바로 두 가지를 성취하기 위해서 사용이 되고 있다는 것입니다. 학교 과목으로서 평가가 되어야 하고 동시에 또 실용적인 스킬을 가르쳐야 되지만 사실 교사가 이러한 것들을 평가하기는 쉽지가 않습니다. 그래서 두 번째 이유는 전형적인 그런 TV광고 또는 정치적인 이야기는 학교 문화에 맞지 않는다라는 것입니다. 이러한 자료들은 사실 교실에서는 흔히 사용되지 않고 있습니다. 그리고 마지막 이유는 바로 미디어 리터러시 교육은 공식적인 일본 교육과정에 명확하게 언급되어 있지 않습니다. 두 번째 문제입니다. 바로 학생들이 교실에서 미디어에 대해서 배우는 것과 교실 밖에서 실제로 사용하는 미디어 사이에 불일치가 존재한다는 것입니다. 대부분의 일본 학교, 초등학교에서 고등학교에 이르기까지 충분한 ICT 인프라가 구축되어 있지 않습니다. 대부분의 일본 학교들은 와이파이가 지원되지 않고 있습니다. 그리고 또 뿐만 아니라 여기에서의 가장 근본적인 문제는 미디어교육의 인프라를 구축하기 위한 예산이 부족하다는 것입니다. 또 한 가지 문제는 수직적으로 분리된 행정체제가 되겠습니다. 교육부와 일본 총무성 간에 분리가 되어 있기 때문에 미디어 리터러시가 일본 교육과 일본 사회에 뿌리를 내리는 데 방해가 되고 있습니다. 일본의 교육과정을 보게 되면 사실 특히나 교육부에서 시행을 하게 됩니다. 그런데 일본 총무성은 방송사를 총괄하고 있습니다. 그리고 또 통신사를 총괄하고 있습니다. 왜냐하면 전자파를 또 총괄하는 것이 일본 총무성이기 때문입니다. 그래서 일본 사람들이 어떻게 미디어를 소비하고 있는지를 담당하고 있는 부서가 되겠습니다. 그런데 미디어 리터러시 교육을 어떻게 관할할 것인지에 대한 협력은 이 두 부처 간에 존재하지 않습니다. 지금부터는 여러분들께 새로운 미디어 지평에서 현재의 미디어 리터러시 실행에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 우선 가짜뉴스의 해결책으로서 미디어교육을 살펴보도록 하겠습니다. 2017년도에 미디어 사용에 관한 연구에 의하면 2017년도 일본의 출판연구협회에서 실시를 했던 조사인데요. 응답자의 40%는 가짜뉴스에 대해서 인식하고 있다고 응답했습니다. 그런데 젊은 세대는 가짜뉴스에 대해서 50% 이상이 인지하고 있다라고 응답을 해 주었습니다. 그런데 응답자의 40%만이 온라인 정보의 출처에 대해 염려하고 있다라고 얘기를 했지만 70%의 젊은 세대는 정보출처에 대해 신경 쓰지 않는다고 응답을 했습니다. 그래서 인터넷에서 어떻게 정보를 얻을 것인가에 대해서 충분한 교육이 이루어지지 않고 있다는 것입니다. 그래서 이렇게 팩트를 체크하는 사실확인을 하는 교육이 충분히 일어나고 있지 않다는 것입니다. 몇 개 대학에서만 실시가 되고 있습니다. 와세다대 저널리즘스쿨에서 시로 세가와 교수님의 지휘 하에 이러한 교육이 일어나고 있습니다. 이분께서는 팩트 체크 이니셔티브 재팬이라는 아주 활발한 활동을 하고 있는 기관의 설립자이십니다. 그래서 미국에서 팩트 체크 관련된 교육을 받으신 다음에 팩트 체크 교육에 대한 것들을 일본에서 실시를 하고 있습니다. 일본 대학에서의 사실확인이라는 것은 막 시작단계라고 볼 수 있겠습니다. 그래서 다음 단계는 아직 불명확한 상태가 되겠습니다. 다음은 도호쿠대학의 사례를 말씀을 드리겠습니다. 지금 현재 가짜뉴스를 추적할 수 있는 AI를 개발 중에 있습니다. 2011년도에 대지진이 일본을 강타한 이후에 엄청난 양의 그런 가짜 정보가 나왔습니다. 특히 건강 관련된 악성루머들이 일본 전역에 퍼져나갔습니다. 겐타로 이누이 교수님께서는 SNS에서 AI를 이용해서 루머를 어떻게 찾아내고 차단할 수 있는지 그 시스템을 개발하고 있습니다. 미디어교육 관련된 세미나에서 이와 같은 내용이 공유가 되었습니다. 그래서 미디어교육자들은 기술적인 차원에서 미디어 리터러시에서 어떠한 일들이 벌어지고 있는지를 인식해야 한다라는 이야기가 나왔습니다. 여기 보시면 그때 당시 나왔던 악성루머의 예가 나와 있는데요. 특정 가글을 사용하게 되면 포타슘 아이오다이드 그러니까 어떤 방사능 응급상황에 사용될 수 있는 약품 대신에 이 가글을 사용하면 된다는 악성루머가 퍼졌는데 많은 일본 사람들이 당시에 이 악성루머를 믿었습니다. 다음은 특히나 미디어 인프라 구축 프로젝트를 위한 새로운 미디어 리터러시에 대한 미즈코시 박사님의 프로젝트에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 미즈코시 교수에 의하자면 다학제 간의 그런 사회적인 연구프로젝트입니다. 이 프로젝트의 목표는 대안적인 창의적 상상력에 대한 비판적인 인식을 형성하는 것입니다. 이 프로젝트에서는 리터러시 네 가지 가설단계를 수립하고 있습니다. 첫 번째는 자신의 미디어 인프라 사용을 돌아봅니다. 두 번째에서는 미디어 인프라에 대해서 비판적으로 인식하는 것입니다. 세 번째는 미디어 인프라를 다양한 방법으로 사용해 보는 것입니다. 그래서 가파의 틀과 의도에 집중해 보는 것입니다. 그러니까 구글, 애플, 페이스북, 아마존의 틀과 의도에 집중해 보는 것이 되겠습니다. 네 번째는 미디어 기반시설의 대안적인 사회적 행태를 상상해 보는 것이 되겠습니다. 미즈코시 박사님께서는 첫 번째 가설 단계에 대해서 워크숍을 진행했습니다. 서비스 약관을 큰 소리로 읽어보자에 대한 워크숍이 되겠습니다. 참석자들은 구글의 서비스 약관을 큰 소리로 읽은 다음에 눈길을 끄는 문장을 확인한 다음에 최고 5개 문장을 정하고 왜 특정 문장이 강조되었는지 무슨 의미인지를 토론해 보는 것입니다. 이 워크숍의 목표는 우리가 인터넷 서비스를 사용할 때 사용자와 서비스 제공자 사이의 상호적인 동의 하에 이러한 사용이 이루어진다라는 것을 비판적으로 이해하는 것이 목표가 되겠습니다. 레벨4, 네 번째 가설단계의 워크숍이 되겠습니다. 애플이 없는 미디어 지평입니다. 이 워크숍의 목표는 미디어 플랫폼상에서 대안적인 미디어 분야를 상상하는 능력을 얻어보는 것이 되겠습니다. 여기에서의 미션은 예를 들어서 만약에 애플이 지구에 존재하지 않고 아이폰이 만들어지지 않았다면 20XX년도에는 어떤 종류의 미디어 전망을 갖게 되었을까를 생각을 해 보는 것입니다. 그래서 상상하고 협동해서 애플이 없는 세상의 그런 시나리오를 만들어보는 것입니다. 미즈코시 박사님께서는 친숙한 것을 친숙하지 않게 만들어보자라는 그런 중요성을 부각시켰습니다. 그러니까 아이폰이 없었다면 어떻게 될까를 생각해 보고 인프라에 대한 방법론적인 상상력을 구축해 보는 것입니다. 그래서 미디어 인프라가 기술적인 대상뿐만 아니라 사회문화적 정치경제적인 요소로서 미디어 지평 형태를 제공하는 것임을 이해해 보는 것이라고 말씀을 해 주셨습니다. 지금부터는 교과서에 대해서 말씀을 드리고 싶은데요. 이 부분은 시간관계상 제가 넘어가도록 하겠고요. 마지막 저희가 토의해야 될 안건들에 대해서 말씀을 드려보도록 하겠습니다. 새로운 미디어 지평에서 일본의 미디어교육은 어떻게 개선돼야 되는지를 말씀을 드려보도록 하겠습니다. 미디어교육은 미디어 관련 문제를 해결할 수 있는 만병통치약이 아니라는 것입니다. 그리고 학교 교육과정에는 현재의 미디어 상황이 충분히 반영돼 있지 않습니다. 누가 미디어 리터러시를 가르치는가. 많은 교사들이 아직은 스킬과 지식이 부족한 상황입니다. 그리고 세 번째로는 미디어의 뉴스와 정보를 불신해야 되는 경우도 있다는 것입니다. 그리고 마지막으로 모든 웹사이트의 그런 신뢰도를 다 확인할 수 없기 때문에 등급제가 필요하다는 것입니다. 그래서 신뢰할 수 있다, 매우 신뢰할 수 있는 웹사이트, 덜 신뢰할 수 있는 웹사이트. 이러한 등급제가 필요하다는 것입니다. 이것으로서 제 발표를 마치도록 하겠습니다. 경청해 주셔서 감사합니다. 여러분들 혹시 질문 있으시면 저에게 이메일을 보내주시면 감사하겠습니다. 감사합니다.

○좌장: 시간을 많이 못 드려서 죄송한데 상당히 자세한 내용을 설명을 잘해 주셨고요. 많은 부분이 우리나라의 경험하고 공통적으로 나타나고 있구나라는 생각을 했고 특히 일본의 미디어교육은 대학을 중심으로 한 연구자들의 노력이 상당히 돋보이는 그런 경향이 있다는 것을 보게 됐습니다. 그럼 조금 이따 토론에 들어가게 되는데 지금까지 발표해 주신 세 분의 발표자께 일단 먼저 큰 박수를 다시 보내주시기 바랍니다.

(1부 토론 시작)

○좌장: 세미나의 진행이 굉장히 흥미로워서 지루하지 않고 또 많은 이야기 나눌 수 있을 것 같습니다. 지금 전체 토론 자리를 이렇게 편안한 자리로 배치를 해 주셔서 자유롭게 여러 가지 이야기들을 함께 나눌 수 있는 그런 기회가 될 것 같습니다. 오늘 이 토론 부분은 여기 나와주신 세 분의 토론자께서 간단한 질문과 코멘트 중심으로 일단 말씀을 들어보고요. 그다음에 여러분들이 지금 플로어에서 질문을 주신 것들을 선별해서 여기 나와 있는데 시간을 봐서 그중에서 두세 개 정도의 질문을 우리 발표자분들께 드리고 또 답을 듣는 그런 시간으로 갖도록 하겠습니다. 그러면 토론자로 나와주신 분들을 잠깐 소개해 드리도록 하겠습니다. 제 옆에 계신 분부터 소개해 드리겠는데요. 방송통신위원회 지역미디어정책과 신승한 과장님이십니다. 그리고 부산민주언론시민연합 공동대표 복성경 대표님이십니다. 그다음에 한양사이버대학교 광고미디어학 김광재 교수님 나오셨습니다. 각각 정부기관과 그다음에 NGO 그다음에 학계를 대표하시는 분들을 토론자들로 모셨는데요. 이 세 분들로부터 발표를 듣고 어떤 생각을 하셨는지 간단하게 들어보도록 하겠습니다. 5분 내지 7분 정도 시간 드리도록 하겠습니다.

○신승한(방송통신위원회 지역미디어정책과 과장): 방금 소개받은 방송통신위원회 지역미디어정책과장 신승한이라고 합니다. 제가 맡고 있는 과에서 주로 하고 있는 일은 시청자 권익 증진에 관한 일을 하고 미디어의 중요한 축을 담고 있는 지상파 방송 중에 지역방송사가 굉장히 어려운데요. 거기에 대한 지역정책 업무를 주로 맡고 있습니다. 맡고 있는 업무 중에서 굉장히 많은 부분을 차지하고 있는 부분이 시청자 권익, 미디어 교육을 포함하고 있는 교육인데요. 오늘 이 토론을 통해서 새로운 사실도 많이 알게 되고 저희 쪽에서 반면교사 삼아서 많이 참고하고 저희가 정책에 반영할 부분이 많이 있다고 느꼈습니다. 지금 하여튼 오늘 현장에 많이 오셨는데요. 미디어교육에 대해서 관심이 많은 분들이 있다는 걸 다시 한 번 느끼게 돼서 책임감도 더 많이 느끼게 됩니다. 오신 빠이비 라시 선생님하고 코콰즈 선생님하고 후지하라 박사님 발제 잘 들었는데요. 제가 미리 원고를 받아서 읽어도 봤고 그리고 오늘 또 현장에서 얘기를 듣다 보니까 많은 얘기를 해 주셨는데 정부 관계자로서 마음에 와닿는 키워드를 제가 요약을 해 봤는데 먼저 가장 와닿는 부분이 핀란드 쪽에서 정부 부처끼리 유기적으로 협업을 하고 있다는 것에 대해서 참 많은 인상을 받았고요. 특히 도서관이 미디어교육의 핵심 기관으로 자리하고 있다는 말에서 많은 영감을 얻었습니다. 그리고 프랑스 쪽에서는 저한테 와닿는 키워드는 CLEMI의 철학은 바뀌지 않는다. 미디어교육의 기본이 비판적인 사고를 가지도록 하는 것이다라는 것에 대해서 거기에서 많은 인상을 받았습니다. 그리고 일본의 사례에서는 최근에 미디어 발전 때문에 사이버블링이나 각종 음란 미디어들에 대한 폐해들이 등장하고 있는데 그것의 대안이 미디어교육이라는 솔루션을 미디어교육 쪽으로 잡았던 것에 대해서 참 저희 쪽이랑 많이 비슷하구나. 그리고 이것이 정말 대안이 될 수 있을 것이다라는 것에 대해서 공감을 많이 느꼈습니다. 그래서 이 세 나라에서 발표한 것이 결국 사람 생각이 거의 비슷하구나라는 것을 다시 한 번 느끼게 됐고 아직도 가야 할 길이 먼데 오늘 이 자리에서 많은 영감을 얻었다고 말씀드리고 싶습니다. 가벼운 얘기 하나 하자면 요새 너무 SNS라든가 디지털 기기가 많이 발달돼서 예전만 하더라도 보면 전통적인 저희가 지식을 얻는 것이 대가족 사회에서는 경험 많은 아버지가 아들한테 전수를 하고 또 손자한테 얘기하고 또 친구들한테 정보를 얻고 그 사회에서 자라고 나서 죽을 때까지 그 정도에서 정보를 얻고 교육을 받으면 살아가는 데 아무 문제가 없었는데 그리고 세상이 발달해서 TV하고 신문 등을 통해서 정보를 많이 얻고 또 학교에서 교육을 받으면 특별히 생활하는 데 문제가 없었는데 지금은 너무 기기들도 발달하고 모든 것이 연결되다 보니까 여기서 자칫 뒤처지거나 정보를 습득하지 못하면 대화도 잘 안 되고 소외되고 이런 문제가 특히 많이 발생하는 것 같습니다. 그래서 미디어교육이 좀 더 중요한 역할을 담당하고 있다고 생각을 하고요. 최근 오래전도 아니고 한 7-8년 전만 하더라도 지하철 보면, 가보면 심심풀이로 무가지가 한창 많이 나왔습니다. 그거 보다가 지금은 다들 어린이부터 노인분들까지 다들 이러고 있거든요. 저도 지하철로 출퇴근하는데 그래서 지하철 안에서 신문을 보고 있는 사람은 최소한 석사학위 이상만 있고 아마 잡지를 보고 있으면 교수님이나 박사님 이상일 거라는 얘기가 있는데 지금 누구나 다 이렇게 스마트폰을 통해서 세상 모든 정보가 공유가 되고 편리한 세상이 됐지만 한편으로는 이것에 대한 폐해도 많이 등장하고 있고 이에 따른 미디어교육의 중요성이 더욱 강조되고 있는 세상입니다. 외국에서 오셨으니까 본인들의 나라에서 하고 있는 정책에 대해서 잠깐 말씀을 드렸는데 저희 한국에서 방송통신위원회를 중심으로 한 미디어교육에 대해서 잠깐 말씀을 드리면 지금 세상이 모두 연결되고 있잖아요. 초연결 사회라는 말도 많이 하고 있는데 그럼에 따라서 미디어가 영향이 굉장히 삶의 질을 결정하는 핵심적 요소로 등장을 하고 있기 때문에 방통위에서는 주로 미디어교육의 정신을 보편적 미디어 서비스 제공하고 그다음에 다양성에 중점을 두고 있습니다. 그래서 보편성 개념이라는 거는 전 국민에게 차별없는 균등한 미디어교육이 돼야 되겠다. 다양성으로는 노년층과 저소득층 특히 장애인들 이런 미디어를 접하기 힘든, 사용하기 힘든 소외계층의 미디어 격차, 디지털 디바이드가 많이 발생하는데 이 부분을 해소해 줘야겠다는 것이 국가 정책 중의 하나고요. 그리고 최근에 페이크뉴스라든지 이런 폐해가 있는데 이것을 일본의 예와 마찬가지로 미디어교육으로 어떻게 해결할 수 있을까. 이런 부분들에 중점을 두고 있습니다. 그리고 오늘 세 나라에서 얘기를 들었던 것 중에 하나 제가 생각하고 공감하고 했던 부분이 협업이었습니다. 이게 협업을 하지 않으면 협업이라는 게 정부 기관 내, 우리나라 대한민국도 마찬가지로 이런 미디어교육을 담당하고 있는 부처가 많이 산재해 있습니다. 학교 교육을 중심으로 하고 있는 교육부가 있고 이런 방송 매체에 의해, 인쇄매체라든가 여러 매체를 통해서 이런 미디어교육을 일정 부분 담당하는 문화체육관광부가 있고 그리고 방송쪽을 총괄하고 있는 방통위가 있고. 그래서 여러 부처끼리 또 열심히 일을 하고 있습니다. 그러나 이러한 부분이 유기적으로 협업이 되지 않는다면 결국은 일회성 행사에 그칠 것 같고요. 그리고 부처 간 협업이 굉장히 잘 되는 부분이 있지만 또 잘 안 되는 부분도 있고 그리고 정부 간의 유기적인 협업도 중요하지만 이때까지 정부 관심 가지기 전에 현장에서 열심히 헌신했던 활동가들, NGO들 여러 분들이 계셨는데 이러한 것이 협업이 되지 않으면 결국은 일회성에 그칠 것 같고 정부가 해야 될 일은 모든 것을 다 해 줄 수는 없다고 생각합니다. 세세하게 다 챙길 필요는 있지만 정부가 해야 될 일은 올바른 방향을 설정하고 대규모 재원이 투입되는 부분에서는 거기서 그것을 투입해서 자생적으로 모든 것이 시스템적으로 움직일 수 있게 하는 것이 정부가 해야 될 일이라고 생각을 하고 그러기 위해서는 정확한 계획을 세우고 담당하고 있는 부처끼리 유기적인 협업을 하지 않으면 아무리 큰 행사를 하고 무슨 프로젝트를 수행한다고 하더라도 그것은 일회성 행사에 그쳐버리고 결국 하고자 하는 목표를 달성하지 못한다고 생각을 하고 그러기 위해서 협업이 굉장히 중요하고 이 협업은 정부기관끼리의 협업도 당연히 중요하고 정부와 또 학계, 시민단체, 각 활동가들과의 이런 유기적인 협업도 중요하고 또 더 나아가서는 이러한 이념을 공유하고 있는 선진 각국 미디어교육 관련 기관들과의 교류나 또 더 좋은 아이디어를 공유할 수 있는 이런 협업도 중요하다고 생각합니다. 그런 의미에서 오늘 이러한 토론회가 저로서는 또 이런 미디어교육 담당하는 부처 담당자로서는 굉장히 소중한 기회라고 생각하고 오늘 여기서 나온 많은 얘기를 저희가 잘 숙지하고 참고해서 더 나은 정책 수립하고 집행하는 데 많은 도움이 되도록 노력을 하겠습니다. 이만 마치겠습니다.

○복성경(부산민주언론시민연합 공동대표): 반갑습니다. 저는 부산에서 온 부산민주언론시민연합 대표 복성경이라고 합니다. 아침 일찍 새벽 4시 반부터 일어나서 왔는데 핀란드와 프랑스와 일본에서 오신 분이 계시기 때문에 감히 멀리서 왔다는 말씀을 드릴 수 없을 것 같고요. 여기 대부분 연구자로 굉장히 방대한 활동을 하고 계시는 분들이 자리하고 계신데 저는 20여 년 동안 NGO 단체에서 미디어교육을 진행해 온 당사자이기도 하고 NGO 단체에서 같이 연구를 하기도 하고 실천계획들을 세우고 있는 그런 역할들을 하고 있습니다. 그래서 한편으로는 민간에서 NGO 영역이라고 할 수 있을 것 같고요. 아까 연구자와 실천가들의 교류와 연대 굉장히 중요하다고 여러 번 강조하셨는데 저는 현장의 실천가라고 볼 수 있을 것 같습니다. 세 분의 발제는 너무 감명 깊게 잘 들었고 또 평소에 다양한 자료를 통해서 들어봤던 내용들인데 직접 오셔서 부연설명을 해 주시니까 더 많은 고민이 되고 또 영감을 얻을 수 있는 부분이 있었던 것 같습니다. 사실 토론회라고는 이렇게 명명돼 있기는 하지만 들었던 내용을 가지고 제가 토론을 하기보다는 오히려 좀 어려운 기회기 때문에 궁금한 것을 여쭤보도록 하겠습니다. 우리 발제해 주신 분들에게는요. 우선 가장 와닿았던 것 중 하나가 프랑스의 코콰즈 선생님의 발표였는데요. 최근에 제가 고민을 많이 하고 있었던 부분과 맥을 같이 하고 있기 때문에 꼭 여쭤보고 싶었는데 프랑스 문화부에서 진행하고 있는 전속기자 제도가 되게 크게 와닿았습니다. 그러니까 기자들이 한 지역에 가서 3-4개월 같이 있으면서 그쪽에서 미디어를 만들어보는 과정 그리고 아까 학교 교육에서도 실제로 학생들이 미디어를 생산하는 것만큼 중요한 방법이 없다라고 누차 강조를 해 주셨는데 그런 말씀도 저는 현장에서 활동하면서 굉장히 중요하다고 생각을 하거든요. 그래서 그게 지역사회에 내려가서 지역공동체에서 그런 활동을 실천하고 계신 경험도 있고 지금 진행되고 있다고 하는데 제가 궁금한 거는 이게 일회성인지, 한 번에 가서 교육을 하고 매체를 만들어보고 그 의미를 해석하고 돌아오고 끝이 나는 건지 아니면 한번 그런 시도가 되었던 곳에서는 지속적으로 자기 매체를 남아계신 분들, 지역 주민이나 학생들이 지속 가능하게 만들어나가고 있는 것인지 이런 게 되게 궁금하다는 생각이 들었어요. 그리고 한국적 상황하고 연결을 시키자면 문화체육관광부에서도 지역신문발전위원회라는 게 있고요. 지자체마다 몇몇 지자체에서는 지역신문을 활성화하는 육성정책들이 있거든요. 거기에서 신문사나 기자들이 지역사회와 어떻게 만날까. 독자와 어떻게 만날까, 지역사회에 기여할까라는 고민이 있으면서 이런 실천들이나 실험을 연결해 볼 수 있지 않을까라는 생각이 들어서 좀 궁금하기 때문에 자세하게 말씀을 해 주시면 좋겠다라는 생각이 들었습니다. 그다음에 핀란드의 경우는 저도 앞서 말씀해 주신 것처럼 협업을 하고 있다는 게 너무 놀라웠었는데요. 사실 한국에서는 그런 시도를 하자고는 아주 오래전부터 얘기가 되었지만 저도 이제서야 최근에서야 연구자들과 직접 만나기도 하고 어떤 자료를 같이 공유한다든가 이런 작업들을 이제 시작하고 있는데 이렇게 협업이 원활하게 진행될 수 있는 결정적인 요소나 배경 그런 것들이 뭐가 있을까 좀 궁금했습니다. 그래서 그 부분에 대해서 조금 더 설명해 주실 말이 있으면, 저희에게 팁을 주실 만한 게 있으면 저희에게 말씀을 해 주셨으면 좋겠다는 생각이 들었고요. 또 일본의 사례는 제가 너무 많이 들어왔고 아까 발표를 들으면서 일본이라는 단어를 빼고 대한민국이라고 넣으면 제가 어디 가서 그대로 모방해서 발표를 하더라도 한국의 상황을 이야기하고 있다고 다들 이해하실 정도로 비슷하다는 생각이 좀 많이 들었었거든요. 그래서 특별히 질문점은 없기는 하고요. 다만 가짜뉴스가 되게 일본에서도 문제가 되고 있다고 말씀하셨고 특히나 사회적으로 큰 사건을 거치면서 사회적 비용을 많이 들이고 난 다음에 사실 이 분야를 미디어교육과 연결시켜서 어떤 방안들을 고민하고 있다고 하는데 자세하게 말씀해 주셨기는 했지만 하지만 또 이 부분이 자칫 잘못하면 한때 정보화기술 교육으로 미디어교육이 대치되어버린다거나 아니면 되게 지엽적인 이야기로 끝나버릴 수 있기 때문에 가짜뉴스라는 이 교육이 그렇게 아주 작은 이야기로만 끝나지 않고 큰 의미의 미디어 리터러시 교육 그러니까 비판적 사고와 참여를 할 수 있는 시민양성이라는 큰 목표에 도달할 수 있는 그런 교육으로서 어떤 내용을 견지해야 될까. 그런 고민이 있으시면 부연설명을 부탁드리겠습니다.

○김광재(한양사이버대학교 광고미디어학 교수): 바로 말씀드리겠습니다. 조금 전에 소개받았던 한양사이버대 김광재 교수입니다. 앞서 세 분의 발표를 들으면서 느꼈던 생각 그리고 또 궁금했던 것들을 한 네 가지 정도 순서에 맞춰서 한번 얘기를 나눠볼까 합니다. 첫 번째는 세 분의 발표를 들으면서 느꼈던 감상입니다. 어떤 생각들이 들었는지 공유해 보고 싶고 그리고 그 감상을 통해서 얻게 된 시사점들이 몇 가지 있다고 판단이 되는데요. 그 시사점들을 여기 계신 분들과 함께 정리해 보는. 제가 대표로 정리해 보는 시간을 가져보는 것도 좋지 않을까라는 생각이 들어서 얘기를 해 보려고 합니다. 그리고 시사점을 토대로 해서 우리 상황에 맞춰서 한번 반추해 보면 어떨까라는 생각이 드는데 그런 상황들을 토대로 해서 마지막에는 질문을 두 가지 정도 발표자분들께 드리고 정리하는 방식으로 토론을 진행하도록 하겠습니다. 첫 번째 제가 전공 자체가 정책이나 제도적 관점에서 자꾸 미디어 관련된 현상을 접근을 하고 있는데 오늘 발표하신 세 곳에서 오신 이 발표자, 연구자분들이 소개해 줬던 내용을 보면 결국 미디어교육 분야의 선진국들이 보이는 물론 개별적인 국가의 차별성은 존재하지만 공통적인 결과들이 조금 있다라는 생각을 저는 갖고 있습니다. 특히나 21세기에 들어서 사회적인 다양성에 대한 요구 또는 필요성이 굉장히 많이 언급되고 있는데 그러다 보면 그 다양성 속에서 좀 더 주목받고 싶고 인정받고 싶어하는 사회적 가치들이 존재하기 마련입니다. 우리도 그런 이야기 많죠. 새롭게 등장하는 영역들이. 예술영역은 말할 것도 없고 컴퓨터, 디자인 다양한 영역들이 존재합니다. 그런데 이런 다양한 영역들도 역시 우리가 생각하는 미디어교육, 미디어 리터러시와 마찬가지로 21세기 굉장히 주목받고 싶어하는 부상하는 주제가 아닐까라는 생각을 하는데 이렇게 갈등하는 가치들, 경쟁하는 가치들 속에서 미디어 리터러시가 그 중요성을 더욱 인정받았다라고 하는 결과들이 있다는 거거든요. 그리고 그걸 어떻게 해냈는가라고 하는 점에서 우리가 시사점을 좀 얻을 수 있지 않을까라는 생각을 해 봤다는 겁니다. 다만 그 방식에 있어서는 국가별로 차이는 있겠죠. 핀란드 같은 경우는 정규적인 제도적 교육과정 안에 미디어교육이 제대로 정립을 하고 자리를 잡은 케이스입니다. 프랑스 같은 경우는 제도적인 교육과정의 편제 안에 완전히 자리잡기보다는 그걸 우회적인 방식으로 상당히 다양한 채널을 통해서 교육을 실행하고 있는 것이죠. 그리고 그걸 존망이 있는 정부부처 특히 교육부가 중심이 되어서 드라이브를 걸고 있는 상황입니다. 이런 과정들에서 보면 우리나라 상황들이 조금 과거에 지나치게 외적 성장에 치우치는 가치를 중시하다 보니까 내적인 성숙에 조금 더 편향돼 있는 가치들에는 소홀했던 면들이 있는 거죠. 그래서 이런 가치들이 좀 더 인정받을 수 있도록 했던 편향들이 조금 달랐지 않나 생각하게 된다는 거죠. 한 세 가지 정도 시사점이 저는 존재한다고 생각하는데 첫 번째는 이 경쟁하는 가치들 속에서 미디어 리터러시라고 하는 교육이 인정받게 되는 교육적 가치가 특정영역에 한정돼 있지는 않은 것 같다는 생각을 했습니다. 교육이니까 혹은 미디어니까라고 해서 두 가지 관점으로 이걸 국한시켜가지고만 논의를 해서는 지금과 같은 범정부적인 또는 범국가적인 차원의 미디어 리터러시를 함양하기 위한 교육적 활동이 당연히 전제되기는 어려웠을 거다라는 생각을 했고 두 번째는 지식 일변도의 전달과정은 절대 아니었겠구나라는 생각도 했습니다. 우리는 교육이라고 하는 관념을 머릿속에 떠올릴 때 자꾸 뭔가를 가르쳐서 길러내려고 하다 보니까 일방적 방식을 떠올리게 되는 경우가 많고 그 과정 속에서 효율적으로 지식을 전달하는 것에 조금 치중하는 경향이 있는데 그런 것은 여전히 아니었다. 그리고 이런 의식의 성숙을 바라볼 때 결국 이 의식의 성숙이 필요하지만 그렇지 않을 수도 있는 그저 그런 것이 아니고 이 시대 우리 사회를 살아가는 사회구성원들의 필수역량으로 인정했기에 이게 가능하지 않았을까 하는 생각을 또 하게 되었습니다. 마지막으로는 교육에 방점은 두고 있지만 그 방식만큼은 즉 교육의 방점을 두되 그것을 구현하는 방식만큼은 굉장히 복합적이고 다양했다는 생각을 했습니다. 그렇기 때문에 특정 정부부처 또는 특정 어떤 세력에 의해서 주도되어지는 그런 과정이 아니라 다양한 주체들이 참여하는 복합적인 과정이 나타날 수 있었다라는 거죠. 그런데 이런 시사점을 토대로 해서 우리 상황에 비춰보면 어떤 느낌일까. 최근에 많이들 관심을 가지고 계실 거고 또 그 과정에서 많이 느끼고 있는 것 중 하나가 이걸 미디어교육을 조금 더 안정적인 정책적 기반을 마련하고 또 제도화를 시켜서 기존 제도에 편입시키고자 하는 노력들을 많이 하고 계시지 않습니까. 여기 계신 분들도 그런 실천가의 역할을 충실히 하는 분들이 대다수고 법제화 논의도 지속적으로 이루고 있습니다. 그런데 과거에도 이런 논의가 여러 차례 있었던 것은 이미 잘 알고 계실 겁니다. 그럼에도 불구하고 반복되는 논의만 있을 뿐 결과는 잘 나타나지 않잖아요. 거기에 있어서 핵심 질문은 결국 누가 이 정책사업의 주도권을 쥘 것인가라는 문제로 꼭 귀결되고 말거든요. 특정 주체가 있어서 그 주체가 모든 것을 전체적으로 주도해야 된다는 생각에서 벗어나지 못하다 보니까 좌초되고 이해관계가 얽힌 주체들끼리 갈등하고 충돌하는 상황이 자꾸 벌어졌다는 거죠. 그래서 다양한 주체들 간 이견과 갈등을 조절할 수 있었던 분위기가 지금까지 잘 형성되지 못했습니다. 그런데 여기서의 주체를 사업을 주도하는 주체 그러니까 정부부처로만 꼭 국한시킬 필요가 있을까. 앞서 선진국들이 미디어교육 분야의 선진국들이 보여왔던 정책적인 시사점은 누가 주도하느냐가 문제가 아니고 그 주도의 주체를 결국은 그들 사회 혹은 국민으로 놔뒀기 때문에 전체적인 협업이 가능하지 않았을까라는 생각을 한다는 거죠. 그래서 이런 논의를 토대로 해서 제가 던질 수 있는 질문을 한 두 가지 정도로 국한시켜볼 수 있는데 첫 번째 질문은 그렇습니다. 교과내용이 포함되는 과정에서 당연히 우리도 마찬가지지만 정부 정책 당국이 주도했을 겁니다. 그건 어느 나라나 마찬가지였을 거예요. 핀란드도 그렇고 프랑스도 그렇고 그외 다른 여러 선진국들도 비슷한 길을 걸어왔을 거라는 생각은 같습니다. 그런데 이 과정이 지속적으로 유지되기 위해서는 앞서도 말씀드렸듯이 경쟁하는 가치들이 있기 때문에 그 전제나 조건은 정부 주도에 의해서만은 결코 지속 가능성이 담보되지는 않았을 거란 말입니다. 그러면 민간이나 즉 기업이나 시민사회단체의 지속적인 서포터와 관심이 있었을 텐데 그와 관련해서 핀란드나 프랑스에서 혹시 아주 모범적인 사례로 소개할 만한 내용이 있다면 한번 들어보고 싶은 욕구가 있고 구체적인 사례를 한번 소개해 주신다면 좋겠다는 게 제 첫 번째 질문의 요지입니다. 두 번째는 이 미디어 리터러시를 이야기할 때 빼놓고 얘기할 수 없는 핵심적인 기본 개념 중 하나가 영어로 표현하면 크리티컬 띵킹이라고 해서 비판적인 사고입니다. 그런데 이 개념을 바라볼 때 자꾸 초창기 정부정책에 의해서 주도되다 보니까 정치적 또는 이념적 편향성이 존재하는 활동으로 치부되기가 쉽습니다. 그래서 특정 성향의 이념적 편향성을 가진 정부가 들어서면 미디어교육 관련 정책사업들이 붐업이 되기도 하고 또는 다운이 되기도 합니다. 그래서 보는 시각에 따라서 굉장히 다양한 스펙트럼이 존재할 수가 있는데 이 미디어 리터러시와 관련된 교육활동 또는 정부 정책 활동을 할 때 이런 정치적 이념이나 편향성으로부터 일정 부분 거리를 유지하고 시민의 역량으로 판단할 수 있는 정책사업으로 가져갈 수 있는 어떤 선진국들의 경험이라고 할까요. 그런 것들로 혹시 시사점을 전해 줄 수 있는 부분이 있다면 한번 들어보고 싶은 욕구가 있습니다. 이상입니다.

○좌장: 세 분 토론자분 말씀 잘 들었습니다. 세션 하나가 더 필요하다는 생각이 좀 드는데요. 많은 이야기들을 해 주셨고 또 질문도 많이 던져주셨는데 간단하게 정리를 하겠습니다. 지금 저희가 시간상으로는 점심시간입니다. 그런데 너무 좋은 기회이고 또 모처럼 이렇게 여러 국가에서 오신 분들이기 때문에 점심시간을 살짝만 양해하고 조금 더 토론을 이어갔으면 좋겠습니다. 먼저 신승한 과장님께서는 한국의 미디어교육, 정부 입장에서의 어떤 정책 상황을 설명해 주시면서 특별히 협업. 그러니까 핀란드 사회에서 들었던 컬래버레이션의 문제에 대해서 굉장히 중요하다 하는 얘기를 짚어주셨고, 코멘트 위주로 하셨고요. 그다음에 복성경 대표께서는 질문을 던져주셨는데 제가 잠깐 정리해 드리면 먼저 CLEMI의 전속기자. 저널리스트 인 레지던스 프로그램에 대해서 이것이 일회적이냐 아니면 지속적인 것이냐 하고 조금 설명을 부연해 달라고 해 주셨고 이건 여러분들이 플로어에서 아까 주신 질문 속에도 포함이 되어 있습니다. 거기에 대해서 조금 더 알고 싶다는 의견들이 있으니까 조금 설명해 주시면 좋을 것 같습니다. 그다음에 핀란드 같은 경우에 역시 협업이 저희들에게 인상적이었던 키워드인 것 같습니다. 그래서 지금 현재 한국에서도 이 협업의 문제가 굉장히 빅이슈이기 때문에 핀란드에서는 어떻게 그게 가능했었는지 그런 어떤 특별한 팁이나 배경이 있는지 조금 간략하게 설명을 부탁드렸고요. 그다음에 일본의 경우에는 가짜뉴스, 비단 일본뿐 아니라 한국뿐 아니라 전 세계적으로 큰 이슈인데 이걸 단지 그 특별한 이슈에 국한하지 않고 큰 미디어교육의 스펙트럼에서 어떻게 접근하면 좋겠는지. 혹시 그런 의견이 있으시면 일본의 사례를 통해서 듣고 싶다라는 말씀을 질문을 해 주셨어요. 복성경 대표님께서는. 그다음에 김광재 교수님께서는 발표에 대한 감상, 시사점, 우리 상황의 대입 이런 부분들을 하시면서 두 가지 질문해 주셨는데 핀란드와 그다음에 세 나라 프랑스 그다음에 일본 모두에게 해당이 되겠지만 정부 주도가 아닌 민간 그리고 스리 에어리어의 주체들이 어떻게 역할을 했는지 부분들을 조금 얘기해 주시면 좋겠다라고 세 분 공통적으로 질문을 드렸고요. 또 한 가지 질문은 미디어 리터러시 에듀케이션이 갖고 있는 그런 정치성, 어떤 크리티컬 싱킹이 갖고 있는 그런 정치적 이념적 그런 특징들을 어떻게 극복해나갈 수 있겠는가. 그런 것들이 정치적인 이유에 의해서 부상이 되기도 하고 또 다시 다운이 되기도 하는데 그걸 어떻게 하면 좋겠는가 하는 것들을 세 분에게 골고루 질문을 던져주신 것 같습니다. 짧은 시간 안에 답변하기는 쉽지 않은 내용이지만 세 분 발표자들께서 잘 녹여서 답변을 해 주시면 좋을 것 같은데요. 아무래도 프랑스의 사례부터 들어보도록 하겠습니다.

○빠이비 라시: 저는 전속기자에 대해서 말씀드리도록 하겠습니다. 한 가지 제가 말씀드리고 싶은 것은 CLEMI하고 관련이 있는 것은 아닙니다. 저희는 교육부 전속기자라는 프로그램은 문화부 산하에서 진행하는 프로그램이라는 말씀을 다시 한 번 드리겠습니다. 아주 흥미로운 질문을 해 주셨는데요. 이 프로그램의 취지 자체가 지속 가능한 그런 행동을 만들자라는 것이었습니다. 예를 들어서 제가 일했던 학교에서는 저희가 라디오쇼를 아이들과 함께 만들어보았는데요. 저희의 목표, 저의 목표는 그 쇼에 들어가는 것이 아니라 지속 가능한 라디오쇼를 만들자는 것이었습니다. 그래서 지금까지도 아이들이 계속 만들고 있습니다. 그리고 또 뿐만 아니라 3, 4개월 순차적으로 계속 연속해서 있지 않기도 합니다. 예를 들어서 저는 크레이라는 도시에서 오래 일을 했는데요. 전 학년 동안 계속 제가 있었습니다. 그래서 학년 초에 제가 먼저 이 프로그램을 시작을 하고 그다음에 자율적으로 진행을 하다가 학년 말에 다시 돌아가서 제가 필요하면 또 도움을 드리는 그런 형식으로 진행을 했습니다. 또 한 가지는 어떻게 로컬 커뮤니티하고 연결을 할 수 있을까에 대한 질문을 해 주신 것 같은데요. 사실 쉽지는 않습니다. 어떤 기자분들께서는 시장에 나가서 거기에서 그냥 공개된 세션을 정말 지역사회하고 진행을 한다고 합니다. 그러니까 시장에 가서 어떤 부스를 만들어서 그야말로 지나가는 시민들하고 대화를 하기도 하고 또는 현지의 로컬 라디오쇼에 나가서 질문에 대한 답을 한다든지 그렇게 진행하기도 합니다. 저는 개인적으로 학교에 가서 아이들과 같이 일을 하기로 선택을 했고요. 또 NGO 사람들하고 저는 만나고 있습니다. 그래서 도시에 따라 기자에 따라 조금 다르게 진행을 하고 있습니다.

○빠이비 라시: 계속해서 말씀드리겠습니다. 질문 감사드리고요. 특히 협업 관련된 질문에 대해서 해 주셔서 감사합니다. 사실 협력이라는 말은 듣기는 되게 좋은 단어이고 그 의미가 공허할 수도 있는데 이 협력에 대해서 구체적으로 질문을 해 주셔서 감사드립니다. 이 부문 간, 사람 간 협업 그리고 다양한 영역별 협력은 사실 구조가 없을 경우에는 협력이 이루어지지 않습니다. 구조가 꼭 있어야 됩니다. 제가 속한 기관에서는 이 핀란드 기관은 연구기관과 실행자들 그리고 활동가들에 의해서 재정지원을 받는 기관이었습니다. 그렇기 때문에 협업을 할 수밖에 없었습니다. 그 구조가 있었기 때문에 협업이 가능했던 것이죠. 그리고 핀란드 같은 경우에는 세미나도 많고 많은 행사들이 있습니다. 그래서 연구자와 실천가들이 함께 모여앉아서 이야기하도록 만듭니다. 그래야지만 이런 구조가 있어야지만 구조적으로 일어날 수 있다라고 믿기 때문입니다. 그리고 정부기관 간의 협업 그리고 NGO와 연구기관 간의 협업에 대해서 말씀을 드리자면 이것이 실제로 일어나기 위해서는 여러 가지 방법이 있습니다. 이게 굉장히 중요한 부분인데요. 한 가지의 방법은 정부기관이 다양한 프로젝트에 재정지원을 할 때 이게 연구 재정지원이 됐든 아니면 실제 현장의 프로젝트가 됐든지 간에 이런 재정지원의 주요 요건 중의 하나는 프로젝트 내에 연구자도 들어가야 되고 또 실천가, NGO라든지 다른 기관으로부터 온 실천가들이 꼭 들어와야 된다라는 것입니다. 즉 이런 구조가 있기 때문에 체계가 있기 때문에 협업이 이루어질 수밖에 없는 것입니다. 그래서 사실 이런 협업이라는 것은 좀 이런 구조적인 체계가 없이는 잘 이루어지지 않지 않을까라고 생각합니다. 그래서 이 두 가지 질문에 대해서 간략하게 답변드렸습니다.

○히로미 후지하라: 저는 가짜뉴스의 질문에 대한 답변을 드리도록 하겠습니다. 가짜뉴스에 대한 그런 해법을 찾는 것은 지금 막 시작 단계다라고 말씀드릴 수 있을 것 같습니다. 아직은 확립된 그런 해답은 나와 있지 않습니다. 그런데 페이크뉴스, 팩트 체크 이니셔티브 재팬이라는 조직이 있는데요. 저도 그 조직의 한 일원입니다. 그래서 큰 그런 이벤트의 팩트를 체크하기 위해서 노력하겠습니다. 오키나와에서 최근에 정부 선거가 있었는데요. 너무나 다량의 가짜뉴스가 그때 나와서 저희 FIJ에서 사실 확인을 했습니다. 그래서 SNS에 올라와 있는 그런 팩트라든지 그리고 또 주요 언론사에서 내보내고 있는 기사 관련해서도 팩트를 저희가 체크를 해서 가짜뉴스가 어떤 것인지 걸러내기 위해서 노력을 했습니다. 특히나 이러한 정보가 얼마나 위험할 수 있는지를 알리는 그런 좋은 기회였던 것 같고요. 그리고 복 대표님께서 말씀을 해 주신 것처럼 정말 큰 사건이 있어야 이런 인지를 저희가 하는 것 같습니다. 그런데 조금 후에는 차차 사라지게 되죠. 이게 일본에 존재하고 있는 큰 문제인 것 같습니다. 그래서 저희는 지속적으로 이러한 이슈들을 다루기 위해서 노력을 하고 있고요. 또 한 가지는 언론에서도 커버를 하고 있는데요. 일본 미디어에서는 예를 들어서 한 사건이 있으면 크게 보도를 하고 그다음에는 사라지게 됩니다. 그래서 일본인들이 중요한 이슈인데도 불구하고 무관심해지는 경우를 저희가 많이 보게 됩니다.

○좌장: 히로미 후지하라 박사님께서 말씀해 주신 것처럼 우리도 상당히 사회 속에 큰 이슈나 발생하는 이슈에 따라서 미디어교육의 필요성이 얘기되고 있다가 또 그 문제가 사라지면 다시 또 무관심해지고 이렇게 하는 경향들이 있는데 지금 말씀 주신 것은 그런 이슈 자체를 잘 활용해서 우리 사람들의 어웨어니스를 점점 높여가고 하는 이런 부분들이 중요하다라는 말씀을 해 주셨고요. 그리고 특별히 핀란드의 경우에는 같이 만나서 이야기하는 것 자체가 갖는 힘이 있고 그것이 하나의 스트럭처로 작용을 한다고 말씀을 해 주셨습니다. 바로 우리가 지금 이런 세미나를 여는 것도 그런 차원에서 굉장히 중요한 그런 스트럭처를 만들어가는 하나의 시도가 아닌가 이런 생각이 들고요. 질문들도 많이 주셨지만 마지막 질문으로 아까 김광재 교수님께서 주셨던 크리티컬한 싱킹의 문제. 그러니까 이게 정치성이나 이념성을 가짐으로써 정부의 그런 것들과 관련지어서 움직여나가는 문제에 대해서 간단하게 각 국가별로 경험이 있으시면 간단하게 소개해 주시고 마무리했으면 좋겠습니다. 누구부터 또 해 주실까요?

○빠이비 라시: 사실 그 질문을 듣게 되어서 굉장히 기쁩니다. 핀란드와 같은 민주주의 국가에서 오면서 생각하는데 사실 저희는 그 부분에 대해서 그렇게 많이 심층적으로 생각하지 않는 것 같습니다. 저의 가치는 중립적이지만 무엇보다 중요한 것은 미디어교육에 대한 핵심을 이해하는 것이 필요하고요. 사실 그런 질문은 모든 국가, 모든 정치에서 생각을 해야 됩니다. 민주적인 그런 노르딕 국가이더라도 항상 저희가 지속적으로 저희한테 던져야 되는 질문이다라고 생각하고요. 그래서 질문을 주셔서 감사드립니다.

○히로미 후지하라: 제가 봤을 때 미디어 리터러시 정책은 정부의 이념과 굉장히 밀접하게 연관이 되어 있다고 동의합니다. 일본 같은 경우 미디어 리터러시와 공공교육과의 연계가 이 정부의 노력의 일환으로 나온 것이죠. 그런데 제 의견인데 사실 정부에 따라서 달라지는 것이 맞습니다. 그런데 정부에게, 일본 정부에게 미디어교육을 장려하도록 하는 것이 지금은 굉장히 어렵습니다. 왜냐하면 현 미국 정권이 굉장히 보수 정권이거든요. 그래서 굉장히 어렵죠. 미디어 리터러시 하기 어렵습니다.

○빈센트 코콰즈: 프랑스 같은 경우 특히 특이한 것이 CLEMI는 30여 년 전에 창립이 되었습니다. 당시에 CLEMI가 출범했을 때 우파, 좌파 다 참여를 해서 정권을 잡았지만 저희 원칙은 바뀌지 않았습니다. 저희는 비판적인 사고의 방법론을 주지를 했죠. 물론 이 비판적 사고에 대해서 그 의미를 계속 생각을 해야 되겠습니다마는 사실 법에 의해서 저희가 보호를 받았기 때문에 정권이 바뀌어도 달라지는 것은 없었습니다. 사실 교육은 정권이 바뀌어도 계속되지 않습니까. 그래서 선생님들이 계속 이런 것들을 이어갈 수 있도록 하는 것이 필요했습니다. 그리고 교육 차원에서 교사들이 항상 이런 활동을 하기를 원했습니다. 그래서 법령이 있는 것이 꼭 필요하다라고 생각합니다. 입법이 되어야지만 저희가 정권이 바뀌더라도 지속 가능하게 이런 교육을 해 나갈 수 있습니다. 프랑스 같은 경우에는 일부 정권 같은 경우에는 미디어교육을 장려하고 싶지만 또 다른 정권은 그렇지 않을 수도 있거든요. 그런데 그 기본 철학은 항상 동일하게 유지가 됩니다.

○좌장: 시간이 많이 지나서 그런데 사실 여기 플로어에 계신 분들이 많은 질문을 주셨어요. 그래서 여기에 제가 리스트를 다 갖고 있는데 이걸 다 소화하기는 좀 어렵습니다. 그런데 여기 보면 세 분 발표를 들으면서 각각의 나라별로 미디어 에듀케이션과 미디어 리터러시에 대한 데피니션이 다른 것 같다. 그래서 교육과정에서 어떤 식으로 정책을 또 마련을 할 때 미디어 에듀케이션과 미디어 리터러시를 어떻게 구분하는가 하는 그런 질문들이 있으셨고요. 또 CLEMI 같은 경우에 부모들의 교육 같은 것들은 어떻게 하는가. 디지털 페어런팅 이런 부분들은 어떻게 소화를 해 나가는가. 그런 다양한 질문들이 여기 리스트가 굉장히 많이 있는데 이걸 다 소개해 드리지 못하고 답변을 듣지 못한 것들은 상당히 아쉽습니다마는 여기서 좋은 얘기들을 많이 나눈 것 같습니다. 세 분 발표와 세 분 토론을 들으면서 저희 세미나 자체가 정부에서 시청자미디어재단, 방통위에서 주관하는 그런 컨퍼런스이기는 하지만 여기 참석하신 많은 분들은 또 NGO에서 활동하시는 분, 현장에서 일하시는 교사분들이 굉장히 많은 자리를 해 주셨어요. 다 그런 것 자체가 미디어교육이라는 것이 어떤 특정 주체가 하는 것이 아니라 모든 우리 삶의 영역, 다양한 섹터들이 함께 모여서 고민해야 하는 삶의 전반적인 문제다라는 것을 다시 한 번 확인하는 그런 기회가 된 것 같습니다. 오늘 세 분 발표도 그러한 내용들. 정부 주도와 그다음에 시민과 NGO 이런 부분들이 어떻게 함께 컬래버레이션을 해 나가는가 하는 그런 주제가 상당히 많이 부각이 되었던 것 같습니다. 그런 부분들을 우리가 하나의 화두, 아젠다로 삼고 좀 더 이 부분에 대해서 많은 공부를 하고 또 대화를 나누는 것이 필요할 거라고 생각이 들고요. 아쉽지만 첫 번째 세션은 여기에서 마무리를 하고 또 두 번째 세션에서 좀 더 깊은 이야기들을 나눌 수 있게 되기를 기대하겠습니다. 그러면 여러분, 오늘 발표해 주신 세 분 선생님과 또 토론자 세 분께 모두 큰 박수로 한번 감사의 박수 보내주시기 바랍니다.

○사회자: 1부를 빛내주신 분들께 다시 한 번 큰 박수 부탁드립니다. 감사합니다. 그리고 방송통신위원회 허욱 부위원장님께서 지금 행사장에 자리해 계십니다. 방송통신위원회에서도 바쁘신 와중에 미디어교육의 중요성을 생각하시고 오늘 컨퍼런스에 자리해 주셨는데요. 다시 한 번 방송통신위원회 허욱 부위원장님께 감사인사 드립니다. 열띤 토론으로 인해 오늘 시간관계상 사전질의 이벤트는 2부에서 계속하도록 하겠습니다. 이상으로 제1부의 진행을 마치고 점심시간을 갖겠습니다. 일반 참가자들께서는 개별적으로 점심식사 후 오후 1시 30분부터 이곳에서 컨퍼런스 2부에 참석해 주시기 바라고요. 사용하셨던 수신기, 통역수신기는 자리에 그대로 놔주시면 감사하겠습니다. 아울러 발표자와 토론자분들은 안내에 따라 식사 장소로 이동해 주시면 감사하겠습니다. 여러분, 감사합니다.

□ 2부 – 미디어교육, 세대 격차를 넘어

○사회자(부산시청자미디어센터 주임 곽형근): 2부 섹션은 1시 30분에서 1시 40분으로 연기해서 프로그램을 진행하도록 하겠습니다. 뒤에 오신 참석자 여러분들께서는 현재 앞자리가 많이 비어 있습니다. 앞자리부터 자리를 채워주시면 감사하겠습니다. (중략) 그럼 지금부터 2018 미디어교육 컨퍼런스 제2부를 시작하도록 하겠습니다. 2부는 섹션1 디지털 미디어환경과 세대 간 디지털 격차. 그리고 섹션2 Z세대 청소년의 미디어 경험 및 리터러시 연구를 주제로 진행하도록 하겠습니다. 먼저 2부의 좌장을 맡아주신 전남대학교 신문방송학 주정민 교수님 큰 박수로 맞아보도록 하겠습니다. 주정민 교수님 큰 박수로 환영해 주시기 바랍니다. 박수 소리가 좀 적으면 돌아가실 수도 있습니다. 다시 한 번 큰 박수 부탁드리겠습니다.

(2부 첫 번째 주제발표 시작)

○좌장(전남대학교 신문방송학과 주정민): 안녕하십니까. 방금 소개받은 전남대 신문방송학과 주정민 교수입니다. 오늘 오전 제1부에서는 디지털 혁신시대에 미디어 패러다임이라는 주제로 핀란드,프랑스 그리고 일본의 사례들을 저희가 발제하고 토론하는 시간을 가졌고요. 오후에는 앞서 사회자께서 말씀하신 대로 미디어교육 세대 간의 문제들을 어떻게 우리가 고민하고 해결해야 될 것이냐에 대한 발제와 토론이 이어지겠습니다. 발표는 오늘 두 개가 있습니다. 먼저 첫 번째는 디지털 미디어교육과 세대 간 디지털 격차, 황용석 경기대 교수께서 발표해 주시고요. 이어서 Z세대의 리터러시 연구. 김아미 경기도교육연구위원님께서 발표를 해 주시겠습니다. 첫 번째 발표 그리고 토론 후에 제가 잠깐 휴식을 취하고요. 또 두 번째 발표와 토론으로 이어지는 순으로 진행하도록 하겠습니다. 여러분 아마 식사하시고 조금 졸리실 텐데 기지개 한번 켜시고 우리 발제를 들어보도록 하겠습니다. 다 함께 기지개 켜시죠. 저도 켜겠습니다. 여기 엄숙한 자리는 아니니까요. 여러분 편하게 뒤에 가서 좀 차도 마시시고 왔다갔다하시고 의논도 하시면서 발제와 토론을 들어주시면 감사하겠습니다. 그럼 먼저 첫 번째 발표 디지털 미디어환경과 세대 간 디지털 격차, 노인의 디지털 고립화와 디지털 통합정책의 필요성이라는 주제로 건국대학교 미디어커뮤니케이션학과 황용석 교수님의 발표를 들어보도록 하겠습니다. 여러분, 박수로 맞아주시기 바랍니다. 저희가 시간을 효율적으로 사용해야 되기 때문에 황용석 교수님께서는 20분 내로 발표해 주시면 감사를 드리겠습니다. 부탁드리겠습니다.

○황용석(건국대학교 미디어커뮤니케이션학 교수): 안녕하십니까. 건국대 황용석입니다. 의미 있는 자리에 초청해 주셔서 감사드리고요. 오전에 제가 연구결과 발표 과제 진행할 게 있어서 오전 세션을 못 들은 게 참 아쉽네요. 굉장히 좋은 발표들이 있었는데요. 자료집을 통해서 많이 공부하도록 하겠습니다. 저는 지금 크게 디지털 미디어 이용자 행동 연구를 기반으로 해서 여러 가지 정책 연구를 같이 하고 있습니다. 디지털 격차 우리 정부에서 쓰고 있는 차세대 디지털 격차지수라고 하는데 스마트지수, 격차지수 설계를 책임지면서 격차 연구를 쭉 해 왔고요. 디지털 리터러시 사업을 특히 교사, 교장선생님들 교육하는 데 몇 년을 해 온 바가 있습니다. 디지털 미디어와 미디어 기술과 아트를 결합하는 디지털 미디어 아트 교육 프로그램 개발이라든가 이런 쪽에 관심을 가지면서 오늘 주제와 관련된 몇 가지 이해와 또는 관심과 애정을 갖고 있습니다. 오늘 제가 오전에 여기 오기 전에 했던 연구과제는 최근에 인공지능 기술들 AI 같은 스피커 같은 이런 기술들과 상호작용해야 되는가에 대한 몇 가지 실험연구를 저희가 실시를 했는데요. 앞으로 이런 데이터 리터러시라든가 새로운 지능기술과의 상호작용에 있어서 인간의 능력 또한 중요해지지 않을까 싶습니다. 제가 준비한 슬라이드 양이 33페이지 정도 돼서 중요한 부분들을 20분 안에 요약해서 말씀드리도록 하겠습니다. 크게 세 부분으로 나눠져 있습니다. 디지털 격차를 다루기 때문에 격차에 대한 약간 일반론적인 이야기들과 함께 특히 제가 이번 발표에서 강조하는 것은 연령에 대한 평가입니다. 그래서 아주 오랫동안 격차는 나이로 설명이 많이 돼왔는데요. 최근에 왜 중요해지는가 하는 부분 이런 거 말씀드리고 그다음에 특히 한국 사회가 고령사회로 진전되면서 노인계층이 디지털 기술로 고립되고 있으면서 생기는 문제들. 거기에 대한 해결책을 말씀드리도록 하겠습니다. 제가 이 키워드로 디지털 기술은 삶의 필수조건이 됐다 이렇게 적어놨는데요. 오늘날 우리가 많은 유행하는 단어들이 있습니다. 디지털 트랜스포메이션이라는 개념도 있고 4차 산업혁명 또 초디지털화 이런 개념들을 많이 쓰고 있는데요. 이런 개념들이 이전에 컴퓨터 혁명에 의해서 발생됐던 이런 3차 산업혁명과 다르게 기술 자체가 보이지 않는 기술로 진화한다 이렇게 요약을 하면 될 것 같습니다. 다시 말하면 우리에게 이런 컴퓨터 기술이라든가 미디어 기기라든가 이런 ICT의 전반적인 기술 요소들이 생활 속 그다음에 다양한 사물 속에 스며들면서 정형화된 기술에 아이디어상 그런 상들이 없어지는 시대. 즉 거꾸로 이야기하면 모든 공간에 기술이 침투하고 있는 시대라고 할 수 있습니다. 그래서 우리의 아날로그 삶과 디지털 삶을 분리하기 굉장히 어렵다는 것이고요. 디지털 기술은 더 이상 선택의 문제가 아니라 필수재적인 속성을 갖고 있습니다. 그래서 인터넷 네트워크에 접속하거나 접근할 수 있는 권리를 정보기본권적 관점으로 이해하는 많은 주장과 논의들이 있습니다. 첫 번째 슬라이드에서는 우리가 얼마나 복잡하고 융합적인 기술환경으로 진행되고 있고 이런 것이 우리 생활 체계를 어떻게 재구성하고 있는지. 즉 우리의 삶이 어떻게 디지털에 의해서 재구성되고 있는지 그리고 단순하게 집에 TV 브라운관이 있습니까, 없습니까와 같은 그런 환경이 아니라 모바일, 스마트패드, PC, TV 그다음에 크리에이티 TV 이렇게 아주 복합적인 모드로 개별 시민과 이용자들의 미디어환경들이 재구성되고 있다는 것입니다. 이런 과정에서 기술에 대한 다양한 어떤 투자와 그다음에 이용에 대한 촉진들이 있었고요. 한국 사회는 인터넷 이용률이 90%가 넘는 아주 높은 초디지털 사회입니다. 그럼에도 불구하고 디지털기술을 둘러싼 격차현상들이 나타나고 있습니다. 초창기 격차의 구분은 가진 자와 못 가진 자로 구분을 했습니다. 해브냐 해브 낫이냐의 문제죠. 그런데 또는 인터넷에 접속할 수 있느냐 없느냐의 문제. 그러나 최근의 문제들은 지금 보시는 그림에서처럼 첫 번째 접근을 할 수 있느냐 없느냐의 문제인데 이용에 대한 이런 접근성들과 이용률이 높아지면 2단계 단계인 이런 이용함에 있어서의 이용자들의 역량의 문제 그리고 또 기술에 대한 더 나아가서 활용의 문제로 점점점 격차들이 다른 차원으로 확산된다고 하겠습니다. 그래서 초창기 모델과 좀 다르게 오늘날에는 우리가 디지털 기술을 가지고서 접근할 수 있는 문제만을 평등하게 보지 않고 이것을 얼마나 효율적으로 자기 삶에 잘 쓰는가가 디지털시민의 아주 중요한 요건으로 이해하고 있습니다. 디지털 격차의 연구는 여러 다학문적인 연구들이 이루어져왔습니다. 지금 보시는 그림에 아주 요약이 잘되어 있는데요. 선진국과 후진국 차이를 비교하는 글로벌 수준의 연구에서부터 개인 단위까지 여러 형태의 논문들이 나와 있습니다. 그리고 최근에 격차의 발생요인이 무엇인가를 바라보는 관점에 따라서 1차적인 요소와 2차적인 요소로 나누는데 주로 1차적인 것은 액세스의 문제입니다. 접근의 문제가 되겠죠. 그리고 2차적인 것은 이미 사용하고 있는 사람들의 기술에 대한 활용능력과 관련된 요소들. 이런 것들로 구분해서 최근에는 점점 1차적인 것에서 2차적인 것으로 이렇게 연구의 무게중심이 옮겨가고 있다 이렇게 말씀드릴 수 있겠습니다. 마찬가지로 그 아래쪽에 접근과 역량과 활용과 같은 것들이 있고요. 이론적으로는 아주 다양한 학문과 여러 가지 방법론들이 동원이 되고 있습니다. 그래서 가장 활발하게 연구되는 연구영역 중의 하나가 이 디지털 격차라고 하겠습니다. 1차적인 격차는 주로 접근의 문제라고 말씀드렸는데 사회학적인 관점, 경제학적인 관점 이런 변수들이 가장 설명이 쉽겠죠. 소득변수 같은 것 이런 것들이 그다음에 도시냐 농촌이냐와 같은 거주환경의 특성 이런 느낌으로 디지털 기술의 채택을 예측하는 변수들이라고 할 수 있습니다. 그리고 정부가 어떤 정책을 펴느냐와 같은 이런 정책의 효과들이 디지털 격차 해소에 상당히 중요한데요. 정책론적인 연구도 상당히 많이 되어 왔다라고 하겠습니다. 지금은 특히 모바일 미디어로 스마트폰과 같은 이런 새로운 모바일 기기가 확산되면서 또 네트워크가 굉장히 고속화되고 고도화되고 데이터 중심 요금제가 만들어지면서 최근에 접근문제가 상당히 많이 해결이 되고 있습니다. 그러나 이런 이용의 격차 부분에서는 여전히 발생이 되고 있는데요. 다양하게 이용격차를 2차적 격차를 세분화해서 설명하기도 합니다. 디지털 격차라고도 하고요. 또 기술격차, 사용할 수 있는 기술에 대한 수행능력의 차이. 그다음에 경제적 기회 격차, 즉 이런 테크놀로지를 잘 이용하면 디지털로 전환된 새로운 경제 시스템에서 새로운 직업을 얻고 다양한 경제활동을 할 수 있는데요. 이 접근성이 떨어지거나 활용능력이 떨어지면 경제활동에서 배제되는 이런 문제들이 생기게 되겠죠. 이런 경제적 기회 격차 그다음에 민주적으로 자신의 어떤 정치사회적 참여행동이 미치는 영향. 그다음에 전자상거래 같은 이런 전자적 격차. 이렇게 2차 격차를 중심으로 많은 연구들이 되어 왔습니다. 그리고 이런 2차 격차들은 결국 이중격차의 문제를 발생을 시키면서 어떤 집단 같은 경우는 이런 1차 격차에서도 뒤처져 있지만 2차 격차 안에서도 상당히 보유하고 있는 집단 안에서도 격차가 동시에 발생되는. 그래서 즉 다시 말씀드리면 있냐 없냐에 대한 접근의 격차와 있는 사람 안에서의 또 다른 능력과 활용의 차이가 같이 나타나는 이중격차 현상들이 나타나면서 보다 다원적인 문제 해결의 논의들이 진전되고 있겠습니다. 그래서 여기 하나의 반다이크의 연구를 보면 우리가 격차 진단할 때 이렇게 여러 가지 모형들을 쓰고 있습니다. 일단 기술을 채택하는 데 있어서 동기적 요소가 굉장히 중요하다고 하겠죠. 그래서 동기의 문제를 살펴보고요. 그다음에 동기적 접근, 기능적 접근, 이용에 대한 문제. 즉 동기가 발생돼서 디바이스나 네트워크를 접근하고 거기에 투자를 하고 그다음에 그 기능을 학습하고 그다음에 폭넓게 활용하는 것들. 그런 요소들이 정보에 대한 기술로, 정보기술에 대한 접근이라고 한다면 결국 이것이 사회경제적인 활동으로 나타난다는 거죠. 즉 디지털 격차는 단순하게 기술의 채택 여부가 아니라 이 사람이 디지털 기술을 통해서 사회적으로 어떤 부가가치, 어떤 기회를 가질 건가인지 그래서 삶의 질과 삶의 만족도 그다음에 우리가 민주적인 시민으로서의 참정의 문제 이런 것들을 다 포함한다고 하겠죠. 그래서 여기 나오는 슬라이드처럼 디지털 격차에서 디지털적으로 여러 가지 소외계층이라고 한다면 결과적으로 사회적 소외계층인 경우가 상당히 많습니다. 사회적 배제자인 경우가 많습니다. 그래서 굉장히 높은 상관관계가 있습니다. 그래서 디지털 격차 정책은 다른 한편으로 소외계층 지원정책하고도 맞물려 있습니다. 그리고 사회적 배제자. 우리 지금 문재인 정부가 던지는 중요한 키워드 중에 그런 메시지가 있더라고요. 포용적 국가라는 표현을 쓰더라고요. 아마 영어로 하면 인클루시브가 아닌가 섭니다. 포섭하다, 포용하다. 이런 포용적 정책의 중요한 부분이 디지털 기술 격차다 이렇게 하겠습니다. 여기까지가 사실 디지털 격차에 대한 일반 이론적인 거였고 사실은 하지 않아도 되는 내용을 하긴 했습니다, 제가. 그렇다면 오늘의 본격적인 토론의 아젠다가 될 노령인구에 대한 이야기도 드리겠는데요. 키워드는 고립되어 있는 계층이라는 점입니다. 한국 사회가 초고령사회로 진전을 하고 있고요. 그 속도가 전 세계에서 가장 빠릅니다. 거의 일본이 고령사회로 움직였던 속도보다 더 빠르다고 이야기를 하고 있습니다. 지금 보시는 그래프는 우리 정부가 국가정책지수로 개발한 디지털 정보격차 지수입니다. 이 지수는 어떻게 만드냐 하면 일반 국민 7000명을 대상으로 해서 서베이 조사를 합니다. 가구 방문조사를 합니다. 그래서 이 7000명의 데이터를 가지고 정보격차에 해당되는 질문문항들을 둬서 각각의 층위별로 평균점수를 받습니다. 그럼 일반인들, 국민 평균의 평균점수가 나오겠죠. 국민 평균의 평균점수가 나오면 일종의 통제집단 같은 준거집단을 하나 만듭니다. 평균값을 만들고요. 그다음에 장애인집단, 장노년집단, 저소득집단, 농어민집단을 따로 몇천 명씩 세팅을 합니다. 여기에 플러스해서 2개의 별도 집단이 더 있는데 북한이탈주민하고요. 그다음에 이주민집단 이렇게 있습니다. 그래서 그렇게 여섯 집단을 조사를 하는데 일반인을 평균값을 100이라고 본다면 이 서베이 계층들, 내제돼 있다고 보는 소외계층들의 평균값이 100에 기준해서 얼마인가를 보는 게 지수의 산출방식입니다. 그래서 보시면 장애인들 같은 경우는 일반인들의 평균의 70% 정도에 해당이 되는 데 비해서 장노년층은 58. 4% 정도 해당이 됩니다. 이거는 전체 합산지수값입니다. 저소득층 81. 4, 농어민이 64. 8인데요. 농어민은 인구학적으로 장노년층이 많아서 장노년층과 상당히 유사한 패턴을 보이고 있습니다. 지금 보시는 것처럼 4개 서베이 계층 중에서 장노년층의 결과값이 가장 낮다는 걸 확인하실 수가 있고요. 지금 이 그래프는 제가 2011년부터 한 4년에 걸쳐서 우리나라 정보격차지수를 새롭게 개편을 하기 위한 과제를 계속 수행을 해서 2016년도부터 새로 만든 격차지수를 쓰고 있는데요. 그 과정에서 했던 여러 연구들입니다. 그래서 CHAID 알고리즘을 활용해서 디지털 격차를 발생시키는 제1요인은 연령이다. 의사결정트리 최상단에 나오는 걸 확인할 수 있습니다. 그리고 지금 이 자료는 제가 지금 쓰고 있는 논문이 있는데요. 이 논문은 뭐냐 하면 정보지수값이 있는데 그 정보지수값을 지금 이건 100점 만점 4점 만점을 기준으로 해서 각각의 연령대별로 점수값들을 평균점수값을 보여주고 있는데요. 지금 쓰는 논문은 뭐냐 하면 경기순환지수 모형을 이용을 해 가지고 우리나라의 디지털 접근이나 역량에 따라서 어디서 그래프가 뚝뚝 끊기는가를 자르는 작업을 하고 있는데 이걸 만점을 기준으로 해서 보시면 됩니다. 단순한 그래프인데요. 보시면 여기 이 위쪽에 유사집단이라고 제가 붉은색으로 칠해 놓은 거 보면 사실 접근입니다. 접근이라고 하는 것은 집에 인터넷이 있습니까, 스마트폰으로 인터넷 접속할 수 있습니까? 이런 것들을 복합적으로 묻는 지수고요. 보면 거의 만점에 가까운 집단이 이렇게 30대까지 있다가 서서히 떨어졌다가 갑자기 뚝 떨어지는 지점들이 지금 보시는 65세에서 70세로 넘어가는 지점입니다. 그래서 이 세대들을 인터넷의 접근을 거의 못하는 세대다 이렇게 보시면 되고요. 그리고 접근지수를 기반으로 해서 개별 계층별로 얼마나 차이가 있는가를 이렇게 보면 지금 이 노란색으로 되어 있는 그룹들은 20세와 29세에서 각각의 계층들과의 차이에서 20대와 40세, 49세 간에서 차이가 난다고 하고 50세와 59세에서 차이가 난다고 비교를 했는데 지금 보시면 19세에서 30세 이 그룹들. 즉 아까 이 앞에서 보셨던 이 그룹과 나머지 그룹 간에 있어서는 차이가 많이 나는 반면에 이 집단 안에서는 이 연령층 안에서는 크게 차이가 나지 않는다. 이런 그래프입니다. 그래프가 여기까지 좀 복잡하죠. 그리고 이건 제가 해외 학술논문에 발표했던 건데 유선과 무선 그리고 여기서 무선이라는 것은 와이파이 같은 것을 말하고요, PC를 기반으로 한 스마트폰 이용 등에 따라서 네트워크의 환경에 따라서 이 차이가 어떻게 발생되는가에 대한 건데요. 모든 면에서 나이라는 변수가 가장 강력하게 예측을 한다는 겁니다, 접근에 있어서. 그리고 역량 같은 경우도 마찬가지인데 역량이라는 개념은 얼마나 스마트폰을 잘 다루십니까? PC를 잘 다루십니까 이런 것들을 저희가 지수화했습니다. 그래서 각각의 값들을 보면 아까 접근보다 훨씬 유사집단 폭이 좁습니다. 그래서 역량으로 가면 점점점점 계층 간 차이가 더 많이 나고요. 이 고립집단의 면적이 인터넷에 접근할 수 있느냐에 대한 평가보다 잘 쓰는지에 대한 수준. 마치 시험 보듯이 이렇게 답을 해야 되거든요. 그 계층들이 더 크게 차이가 난다는 걸 알 수 있습니다. 그리고 이것은 활용에 대한 건데요. 즉 어떤어떤 걸 얼마나 활용하십니까를 물었습니다. 그래서 여러분들 스마트폰 열어보시면 앱이 여러 개가 있을 텐데 제가 조사해 보니까 우리 국민 중에서 한 달에 한 번 이상 뉴스 관련 앱을 활성화시키는 사람이 7%밖에 안 되거든요. 나머지는 뉴스를 보기는 보는데 다 어디서 보냐면 네이버나 다음 앱만 보는 거죠. 그래서 뉴스 소비의 다양성 관점에서 보면 한국은 굉장히 집중화돼 있는, 특정 앱으로 집중화되어 있죠. 비슷하게 우리가 여러 서비스들을 어떤 것들을 얼마나 이용하는지를 물어봐서 여기에 계층별로 어떻게 차이가 있냐를 보면 바로 20대와 30대 초반 여기 걸치는 계층을 빼고는 나머지 계층들은 디지털 기기를 갖고는 있지만 제대로 폭넓게 활용을 하지 못한다 이렇게 이야기할 수 있습니다. 그러니까 실제로 우리가 초디지털 국가다라고 이야기하지만 실제로 우리가 갖고 있는 스마트폰의 기능과 잠재력의 20%, 10%밖에 못 쓰고 있다 이렇게 볼 수 있습니다. 이것은 정보통신정책연구원의 의뢰를 받아서 했던 과제에서 디지털시민모형이라고 시민능력, 디지털시민능력이라고 해서 도구적 능력, 창의 능력, 네트워킹 능력,경제적 기회활용 능력이라는 걸 2차적인 중요한 요소로 보고 이것 각각에 영향을 미치는 게 뭔가를 본 건데요. 마찬가지로 연령에 대해서 60대가 굉장히 고립되게 나온다는 게 지금 보여지고요. 그다음에 이건 회계방정식 이용을 했을 때 마찬가지로 연령효과가 압도적으로 능력의 차이를 설명하는 가장 큰 연령이다라고 할 수 있습니다. 그래서 저는 디지털 격차는 세대 격차와 같은 선상에 있고 우리가 세대의 특성을 이해하듯이 이 문제를 해결하는 게 굉장히 중요하다 이런 말씀을 드리고 싶습니다. 세대에 대한 개념들이 많이 있는데 이거 제가 말씀드리기 조금 시간을 넘길 것 같아서요. 짧게 말씀드리면 코호트 같은 일종의 우리가 동시대에 태어난 사람들. 이게 코호트입니다. 그래서 이런 기초적인 분화를 우리가 세대라고 합니다. 그리고 친족이나 동일 시대에 태어난 사람. 역사적으로 386세대 같은 경우 이런 식으로 다양하게 세대 개념이 쓰이는데요. 여기서는 기본적으로 연령을 기준으로 한 코호트를 얘기를 합니다, 제가 말씀드리는 건. 그리고 좀 넘어가겠습니다. 그래서 세대현상과 관련해서는 다양한 생물학적인 어떤 특성이 1차적으로 가장 중요합니다. 세대현상을 반영하는 데는요. 그런데 특정 시기에 어떤 경험을 했는가라고 하는 것이 아주 중요합니다. 최근에 한국에서 가장 인기 있는 영화 중 하나가 퀸이 소재가 된 영화잖아요. 그런데 퀸이 한창 인기 있었을 때가 아마 제 세대가 아닐까 싶은데 제 플러스, 마이너스일 것 같은데요. 우리가 문화적인 기술들을 습득하는 데 있어서 전체 인생에서 특정시기에 한정되는 경우가 많습니다. 물론 소수의 사람들은 나이가 들어도 새로운 기술과 문화를 계속 습득하지만 초기에 청소년기와 청년기에 형성됐던 문화적 수용들이 평생을 가져가는 경우가 많은데요. 바로 이런 어떤 특정한 경험의 성층화, 여기서 말하는 성층화는 층위가 나눠진다는 거죠, 세대별로. 경험이 완전히 다릅니다. 제 어머님 세대는 항상 한국전쟁 이야기를 하시거든요, 어려울 때마다. 그런데 저는 수업시간에 예전에 80년대 후반에 5공, 6공이 무너지고 했던 얘기를 하거든요. 그럼 제가 제 어머님이 저한테 한국전쟁 이야기했던 그 연령의 갭과 거의 30년과 제가 지금 학생들한테 하는 연령의 갭 30년이 거의 똑같더라고요. 그러니까 아주 안 해야 될 말을 할 때도 있습니다. 싫어하겠죠. 세대차이 느낄 겁니다. 이렇게 세대 간에서의 차이가 있고요. 보통 우리가 기성세대와 청소년 세대의 차이를 많이 이야기합니다. 이 그림은 뭐냐 하면 피파노직스라고 하는 학자가 논문에 제시한 건데요. 우리가 이게 시간입니다. 그리고 채택률이라고 보시면 기술을 채택하거나 또는 이걸 능력요소로 보셔도 됩니다. 이렇게 해서 결국은 우리가 늦게 기술을 채택한 세대. 이게 60대라고 하고 이게 20대에서 50대라고 할게요. 빨리 먼저 채택을 했지만 결국은 스마트폰 지금 다 쓰고 있잖아. 그러니까 노인계층도 스마트폰 쓰고 있으니까 큰 문제 없이 이게 다 같은 지점에 도달할 거라고 보는 노멀라이제이션 모델입니다. 그런데 다른 관점은 뭐냐 하면 늦게 채택한 사람은 계속해서 이 꼭지점에 따르는 데 있어서 격차가 유지될 거라고 보는 관점입니다. 이게 층화론. 그래서 제가 바라보는 관점은 이 모형입니다. 이 모형인데 우리가 스마트폰 도달률이 노인계층에서 90%까지 올라간다 하더라도 아까 보셨던 것처럼 실제로 이분들이 이걸 가지고 활용하는 데 있어서는 5%, 10%도 안 되는 정도밖에 활용을 못하면서 이분들의 경제적 기회나 사회적 참여 기회들은 계속해서 한정돼 있는 문제들을 인식할 수 있습니다. 그러면 아까 제가 첫 말씀으로 드릴 때 디지털 테크놀로지로는 더 이상 우리가 보이지 않는 기술이다. 즉 우리 생활세계를 구성하는 핵심 하나의 인프라 같은 구조다 이렇게 말씀드렸잖아요. 이 기술에 대한 접근과 활용이 세대 간에 단절이 되면 우리에게는 단순한 기술적인 이런 단절 외에도 소통의 단절이 일어납니다. 페이스북을 중단하는 사람들, 청소년들에 대한 20대, 10대에 대한 연구가 있는데요. 제일 첫 번째 이유가 뭔지 아세요? 부모님이 나랑 친구를 맺을 때. 부모가 페이스북 친구 되는 순간 페이스북을 중단을 할 확률이 제일 높아요, 이 질문에서. 제 딸도 그래요. 제 딸도 절대 저랑 친구를 안 해 줍니다,페이스북을. 그래서 세대 간에 우리가 수직적인 소통이 급격하게 줄어들고 있고 수평적 소통이 계속 이어나가고 있습니다. 여러분들도 아마 페이스북 열어보시면 비슷하지 않을까 싶어요. 그러면서 세대 간의 갈등들이 일어나면서 우리 사회 통합과 디지털 통합에 있어서 그런 어려움들이 나타나고 있고요. 그다음에 이런 것들은 우리가 모든 것들이 인터넷에서의 참여적 정치, 인터넷을 통한 참여행동들로 나타나고 있는데 결과적으로 온라인 공간에서 자기가 좋아하는 것만 선택적으로 노출하고 주목하고 또 지각을 편향해서 보거든요. 나한테 유리한 관점에서 해석하고 유유상종, 비슷한 사람들끼리 에코체임버, 똑같은 목소리를 마치 울리듯이 하는. 그래서 의견이 나눠집니다, 집단 간. 극좌, 극우 이런 식으로. 그래서 의견이 극단적으로 움직이는 현상들이 나타나는데요. 이렇게 많이 나타나는 이유는 뭐냐 하면 나와 이질적인 제너레이션들의 커뮤니케이션이 많으면 상대적으로 이런 것들을 줄어드는데 점점 유사한 집단 간의 커뮤니케이션이 세질수록 사회적인 문제들은 더 커집니다. 그리고 세대 간에 있어서의 네트워크 고립 현상들. 즉 정보를 수용하는 데 있어서 제한된 네트워크에 갇혀 있는 집단들은 가짜뉴스 같은 데 굉장히 취약합니다. 그래서 최근에 노인계층 분들이 이런 태극기집회 관련돼서 어떤 정보를 습득하셨습니까 보면 노인분들끼리 모여 있는 카톡을 통해서 이런 정보들을 많이 보시거든요. 그런데 그 카톡의 그룹 안에는 젊은 세대가 하나도 없는 거죠. 이렇게 제너레이션이 고립되면서 생기는 문제는 정치적인 어떤 소통의 문제로 나타나고 한국 사회에서 정치적인 이념지형이 없이 이렇게 세대 간에 극명한 차이들이 정당지지도를 통해서 나타납니다. 그리고 이런 것들은 온라인 공간 안에서 자기가 지지하는 정치적인 지도자에 대해서 결국 분리돼 있는 네트워크. 즉 이 그룹과 이 그룹이 소통되지 않고 각각의 그룹 안에서 정보가 소통되면서 정보가 검증되기보다는 좋아하고 지지하는 정보가 강화돼서 유통되면서 사회가 스피릿이 되는 분화되고 이런 문제들이 나타나고 있습니다. 그래서 바로 이런 문제들을 해결하기 위해서 우리는 세대의 고립 특히 디지털 소통에서의 세대 간 고립이 되는 노인계층에 관심을 기울여야 한다고 보고요. 이걸 하기 위해서 다양한 세대 교류를 하는데 이건 제가 분석한 데이터인데요. 2017년도 정보격차 데이터를 가지고 한번 돌려봤습니다. 해 봤더니 독신가구가 있고 부부세대가 있고 3세대 가구, 즉 자녀와 자식 그다음에 노인이 같이 사는 가구가 있는데요. 3세대 가구가 점수가 접근과 역량에서 다 높다는 걸 알 수 있습니다. 그리고 이건 제가 수행한 연구 중에 혼자 사는 노인 그다음에 부부가 같이 사는 노인 그리고 자녀와 같이 사는 부부노인들 이렇게 봤는데요. 아주 놀랍게도 노인부부가 같이 산다고 해서 상승하지 않습니다. 노인이 자녀와 같이 사는 집에서 모든 점수가 상승합니다. 독거노인은 말할 것도 없이 낮고요. 그래서 제너레이션이 믹싱이 안 되면 역량과 활용, 접근 모든 영역에서 노인이 어떤 거주형태를 갖는가, 세대구성을 어떻게 하느냐가 아주 중요한 예측변수라는 겁니다. 뿐만 아니라 이것은 삶의 만족도에도 아주 의미 있게 영향을 미치고요. 특히 노인들을 대상으로 한 연구인데요. 디지털 역량이 높은 분들은 모든 조건, 이 앞에 있는 소득을 다 통제해도 단순하게 이런 디지털 기술을 잘 쓴다는 것만으로도 삶의 만족도가 높은 걸 알 수 있습니다. 그래서 우리가 이런 디지털기술을 통해서 우리 국민들의 삶에 기회요소를 제공하고 그런 지각하는 만족감들을 높이기 위해서는 디지털 테크놀로지를 잘 활용하는 게 중요하다는 거고요. 사회적으로 소통하는 것도 마찬가지라고 하겠습니다. 그래서 이런 디지털 통합이 새로운 기회를 가져다주고 인클루전이죠. 바깥에 배제되어 있는 계층들을 우리가 포용할 수 있는 교육적 지원들이 중요하고 거기에 이 리터러시가 있고 리터러시가 다시 다양한 경제사회적 참여에 대한 기회를 제공해 주는 거고요. 그다음에 라이프 테크놀로지에 대한 다양한 능력들이 같이 조화를 이루는 이런 모델들이 필요하다고 하겠습니다. 또 영국의 모델을 잠깐 소개를 드렸고요. 그런 관점에서 지금 우리 시청자미디어재단이 상당히 많은 교육적 사업들을 하고 있는데 이런 계층에 특화된 디지털 리터러시 교육사업들을 할 필요가 있다. 그리고 2차적 교육격차 해소에 좀 더 맞추고 저는 디지털 시민성이라고 부르는데요. 디지털 시민성의 핵심요소 중의 하나가 아까 말씀드렸던 기술의 활용과 응용능력들이 있다고 그래서 시민성 관점에서 이런 교육의 설계들이 필요하다는 거고요. 뿐만 아니라 노인들한테는 사회적 지지망이 굉장히 중요합니다. 그래서 제너레이션 믹싱 이렇게 이야기를 하는데 세대 간 교류 확대 프로그램들이 굉장히 중요하다는 거죠. 고립되어 있는 노인들을 바깥으로 나와서 젊은 세대와 소통하게 하는 것. 이걸 통해서 사회적 참여의 기회를 확대한다면 격차도 감소되고 또 뿐만 아니라 새로운 세대와의 어떤 정보교류를 통해서 어떻게 보면 의견집단 안에서도 고립되지 않고 정치적인 포용성 역시도 긍정적인 방향으로 많이 바뀌지 않을까 싶습니다. 이상으로 발표를 마치겠습니다. 감사합니다.

○좌장: 황용석 교수님 발제 잘 들었습니다. 여러분, 시간이 조금 남았으면 황 교수님 발제 내용을 들었으면 하는 아쉬움이 있습니다. 학계에서도 황 교수님은 새로운 데이터 또 정보, 연구 개발들을 가지고 나오셔서 우리 학계에 계신 선생님들에게도 많은 함의와 교육의 효과를 주시는 분이라 여러분들이 토론시간에 만나뵐 수 있으니까 들으시면서 궁금했던 것들은 토론회에서 질문으로 이어주시면 좋겠습니다. 그럼 발제에 대한 토론을 시작하도록 하겠습니다. 토론자들로 세 분을 모셨는데요. 토론자께서는 앞으로 나와주시고요. 발표하신 황용석 교수님도 앞으로 나와주시기 바라겠습니다.

(2부 첫 번째 주제 토론 시작)

○좌장: 여러분, 황용석 교수님 발제 잘 들었죠? 박수 한번 쳐주시죠. 우리 노인세대 디지털 기술과 미디어의 발달 확산에 따라서 디지털 격차가 나타날 수밖에 없고 그것을 해결하기 위해서는 디지털 리터러시에 대한 교육이 필요하다 이런 결론이 났습니다. 그래서 이 내용 가지고 오늘 세 분을 모시고 구체적 얘기를 한번 나눠보도록 하겠습니다. 오늘 토론자로 오신 분들 세 분을 소개를 해 드리겠습니다. 먼저 김완 한겨레 탐사팀 팀장님 나오셨습니다. 박수로 환영해 주시기 바랍니다. 그리고 이어서 소개할 두 분은 오전 1부에서 해외 사례를 발표해 주신 두 분을 다시 모셨습니다. 그래서 이분들께서는 한국에서 여러 가지 디지털 격차, 특히 노인세대와의 격차 문제에 대해서 어떤 관점으로 바라보시는지. 또 자기 나라 그러니까 오늘 오신 프랑스와 핀란드에서는 또 어떤 관점으로 이 문제를 해결하고 있는지 함께 얘기를 들어보도록 하겠습니다. 오전에 발제해 주신 분인데요. 빈센트 코콰즈 프랑스 국립미디어센터 교사 소개하겠습니다. 앉아서 인사했는데요. 프랑스 문화라고 생각하시고 여러분 받아주시기 바라겠습니다. 마지막 세 번째 토론자입니다. 빠이비 라시 핀란드 교육위원회 위원님이십니다. 여러분 박수로 맞아주시고요. 역시 유럽분들은 여유가 있어 보입니다. 그러면 저희가 세 분 소개해 드린 순서대로 토론을 드릴 텐데요. 먼저 우리 김완 한겨레 탐사팀 기자님 말씀 한번 들어보도록 하겠습니다. 토론시간 세 분 모두에게 8분씩 드리겠습니다. 여러분께서 8분 이내에 토론을 끝내주셔야 오늘 많이 참석하신 방청객의 의견도 함께 들을 수 있을 것 같습니다. 시간 좀 잘 지켜주시기 부탁드리겠고요. 먼저 김완 기자님께 토론을 부탁드리도록 하겠습니다. 토론해 주시죠.

○김완(한겨레21 이슈팀 기자): 한겨레21 탐사팀 김완입니다. 사실 굉장히 바쁠 때 이 토론회에 요청을 받아서 당연히 저는 가짜뉴스 얘기를 하는 거라고 생각을 했었습니다. 제가 한창 가짜뉴스를 쓰고 취재를 할 때 연락을 받았었는데요. 한참이 지나서야 이게 포커싱이 가짜뉴스가 아닌 문제라는 걸 인지하고 제가 전문가도 아니고 이래서 나가서 무슨 얘기를 해야 하는가에 굉장히 큰 고뇌와 갈등을 겪었었습니다. 그런데 저희가 한겨레 탐사팀이 최근에 가짜뉴스 보도를 하면서 황용석 교수님이 쓰신 논문에서 굉장히 많은 빚을 졌습니다. 그래서 제가 황용석 교수님이 발제를 하신다고 해서 그래도 어쨌든 나가서 황용석 교수님 칭찬이라도 해야겠다 이런 심정으로 나왔습니다. 제가 뭐 발제를 뒤에서 듣기는 했는데요. 제가 이 발제문에 대해서 어떤 학술적인 얘기를 드리는 건 제가 그런 포지션도 아니고 그런 전문성도 사실 없습니다. 그래서 제가 어쨌든 이 자리에 한 100여 분 이상 계신 것 같은데 제가 이 중에서는 은연중에 돌아다니는 가짜뉴스를 가장 많이 본 사람일 텐데요. 그 얘기를 중심으로 해서 말씀을 드리는 게 오히려 딱 졸릴 시간인데 더 괜찮지 않을까라는 생각이 들어서 그 얘기를 좀 드리고 하도록 하겠습니다. 저희가 가짜뉴스 취재를 하면서 카카오톡 채널 50여 개 정도에 초대를 받아서 가입을 해서 양상들을 두 달여 간 지켜봤는데요. 완전히 다 노년층들이 있는 건 아니지만 대부분 한 80-90% 이상 노년층들이 있는 방들이 대부분입니다. 저희 기사에서도 그 카카오톡 방에서 돌아다니는 정보들이 어떤 것인지에 대해서 분석을 한 기사를 쓰기도 했지만 이 방들에서 아무래도 80-90% 이상 노인들이 있다 보니까 주요하게 돌아다니는 일단 1차적인 가짜뉴스 정보는 건강 관련된 것들입니다. 그러니까 일본의 어느 대학교가 암 완치법을 개발했다고 하더라. 그런데 이게 국내 의사들이 소개를 안 하고 있다. 그런데 내가 만드는 밴드에 가입하면 내가 다 알려주겠다 이런 식으로 사람들을 계속 끌어당기고 또 다른 방을 만들고 이런데 이 건강정보들 사이에 기본적이고 그리고 거기에 추가로 정치나 최근 사건, 정세 관련된 내용들이 붙습니다. 그런데 이 내용들은 그걸 느꼈는데 젊은 사람들이 보면 한눈에 봐도 이 내용의 진위를 의심할 만한 수준들입니다. 여기서 내용의 진위를 의심한다는 건 디지털에서 우리가 정보를 경험적으로 이것이 사실에 가깝겠다, 아니겠다라고 판단하는 각각의 여러 가지 감각과 경험들이 있을 텐데 그런 것에서 보면 내용의 진위 여부와는 상관없이 그 내용이 팩트냐, 아니냐와 상관없이 이게 굉장히 조악하다든가 아니면 출처를 알 수 없다든가 아니면 누가 보더라도 허위사실에 가까운 베이스에서 유포되는 정보구나를 디지털을 많이 경험해 본 사람들, 세대들은 한눈에 알 수 있는데 사실 그런 것에 대한 구분이나 어떤 밸류를 나누는 일이 거의 벌어지지 않습니다. 오히려 자신들이 신뢰하고 싶은 정보. 예를 들면 50년 이상 살아오면서 자기의 어떤 경험이나 자기가 알고 있는 지평 안에서 그랬으면 좋겠는 정보들을 받아들이는 거죠. 그리고 누군가 그 얘기들을 해 주면 굉장히 좋은 거죠. 그리고 이건 또 어떻게 발생하냐면 자신들 세대를 제외한 다른 세대 일반에 대한 공격심리랑 맞물립니다. 그래서 젊은애들이 뉴스를 해서 우리들이 관심 있는 정보가 나오지 않는다. 혹은 우리가 한국 노인세대들이 굉장히 독특한 유례 없을 사회적 전 사회적 경험을 갖고 있는데 태어났을 때는 전쟁이 끝난 직후였고 그래서 모두가 다 굉장히 어려운 진짜 먹고살 것이 없는 경험을 갖고 있고 그리고 본인들이 한창 돈을 벌던 70-80년대에는 산업적으로 굉장히 많은 기여를 했지만 실제로 정치민주화를 달성하는 것은 본인들의 몫이 아닌 본인보다 조금 나이가 더 젊은 대학생들이나 이런 한국 사회에서 흔히 386이라고 부르는 세대들의 몫이 되었고 그래서 그 시절에는 자신들이 경제적으로 굉장히 열심히 일하고 한국 사회를 부강하게 만들기 위해서 노력했음에도 불구하고 별로 조명을 받지 못한 세대가 됐고 그다음에 90년대 이후에 자기 자식들이 어른이 된 이후에는 디지털문화에 적응하지 못하면서 최근 한 20여 년간 극단적인 소외를 경험한. 그래서 사실상 사회적인 영광이나 혹은 문화적인 이니셔티브를 전혀 갖고 있지 못하다고 이제는 생각한 하지만 한국 사회가 이렇게 먹고살게 된 건 다 우리 세대 때문이라고 믿는 그 믿음이 남아 있는. 이런 현대사적인 것들이 그 카톡방에서 굉장히 많은 준거점들로 작용을 합니다. 그래서 본인들의 어떤 게 나오지 않으면 그 각각의 경험치들이 약간 스테로타이드 예시처럼 나오고 아까 한국전쟁 얘기도 하셨지만 이런 나라에서 우리가 여기까지 왔는데 우리가 얼마나 열심히 살았는데 이런 레퍼토리가 하나 있고 그다음에 경제 관련된 얘기가 나오면 70-80년대 한창 호황기 시절의 얘기들을 한다든지 그다음에 민주화 관련된 얘기가 나오면 걔네는 다 빨갱이야, 이런다든지. 그 세대들과의 접점이나 교류 같은 것들을 전혀 논하지 않는 형태의. 그래서 그런 것의 불편한 얘기를 하거나 반론의 얘기를 하면 빨갱이다, 내쫓아야 된다, 이 방에 있으면 안 된다. 이렇게 되는 거죠. 그래서 저희가 그 방들을 관찰하다가 언론재단에서 낸 논문을 보니까 60대 이상 노인들은 이른바 허위조작 정보를 어떻게 판단하냐 하면 60% 이상이 어떤 것이 허위라고 생각하냐 하면 내가 알고 있던 것과 다른 사실이 나오면 허위라고 생각을 하는데요. 그런데 이건 언론사에서 월급을 받는 입장에서 굉장히 위협적인 얘기거든요. 왜냐하면 뉴스는 매일매일 새로운 것이잖아요. 저희는 매일매일 새로운 것을 쓰기 위해서 노력을 하는데 60대 이상. 한국에서 저는 신문사에 있으니까 신문의 주로 보시는 분들 중에 노인층이나 고연령층이 굉장히 많은데 이분들은 새로운 사실을 가짜라고 생각을 하는 언론감각이 들어가 있는 거죠. 그래서 이 부분들이 최근에 카카오톡이라든지 여러 가지 SNS 서비스 그리고 이 어른들도 스마트폰을 들고 있는 환경들과 겹쳐지면서 그 이전과는 굉장히 다른 형태의 고민들을 던지고 있는 것은 맞는 것 같고요. 그리고 그게 아까 제가 사회적인 정치적인 문화적인 이분들의 소외와 고립들을 말씀을 드렸는데 정치적으로 자신들이 지지했던, 대표적으로 자신들이 지지했던 정치세력의 몰락을 최근 1년 사이에 지켜보고 있는 상황에서 이런 정치적인 불만, 억압 이런 것들이 굉장히 투영이 되면서 빨리 디지털에 진입을 해서 이분들이 저희가 인터뷰를 보면 여러 분 인터뷰를 해 봤는데 이분들이 SNS라든지 스마트폰을 산 이유가 뭐냐 하면 자기의 정치적 견해와 동일한 견해를 갖고 있는 사람을 만나고 싶은 거예요. 그런데 그게 자기가 갖고 있는 오프라인의 네트워크에서는 잘 소화가 안 되고 정치 얘기하면 자식들한테 무시당하고 이러니 이걸 디지털로 가서 자기랑 맞는 어떤 집단극을 이루고 있는 거거든요. 여기서 또 한 가지 재미있다고 생각한 건 그런데 그게 왜 그걸 보시냐고 물어보니까 어떤 60대 어머님이 그런 말씀을 하셨는데 하루 종일 혼자 집에 있으면 아무도 말 안 걸어주고 심심한데 카톡을 보고 있으면 계속 정보가 오고 건강정보도 오고 좋은 말씀도 오고 뉴스에 안 나오는 정치얘기도 자기한테 보내주고. 그러니까 자기가 세상 돌아가는 게 너무너무 훤해진다는 거예요. 그런데 그건 그 방에서 돌아다니는 디지털 격차에서 발생하는 문제가 아니라 이분이 겪고 있는 사회적인 소외나 고립 같은 것들을 해소해 줄 수 있는 기제가 이전에는 없었는데 이분은 그걸 디지털에서 발견을 한 거거든요. 그러니까 그분들을 대상으로 해서 우리가 어떤 일을 해야 하는가. 이 부분들을 저희가 사회의 디지털 격차를 해결하지 못한 문제인데요. 노인들을 위한 교육을 확대한다든가 이런 내용을 원론적으로 해 왔지만 사실 그런 부분들이 현실에서 수행하면서 느낀 점은 얼마나 효과적이겠는가. 어떤 방법으로 접근해야 효율을 가질 수 있는가. 이런 것에서는 사회적인 논의가 더 필요하지 않나 이런 생각도 듭니다.

○좌장: 말씀 잘 들었습니다. 김완 기자님 말씀 듣고 보니까 노인세대에게 디지털 기술 또 디지털 미디어 예를 들면 스마트폰 같은 걸 보급하는 게 중요한 게 아닌 것 같고요. 그것도 물론 중요하지만 오히려 그런 기기들을 통해서 전달되는 정보 이런 것들을 어떻게 효과적으로 해석하고 받아들이고 판단할 수 있냐는 미디어 리터러시 교육이 필요하지 않나 이런 생각이 드는데 그것에 대해서 우리 나중에 황용석 교수님께서 이 문제를 어떻게 효과적으로 이런 부분들에 대해서 교육에 대한 기회를 줄 것인지를 한번 들어보도록 하겠고요. 두 번째 빈센트 코콰즈 교사의 토론을 한번 들어보도록 하겠습니다. 프랑스에서는 과연 이런 문제들이 어떻게 나타나고 있고 또 이런 문제들을 어떻게 바라보고 있고 어떤 해결책을 갖고 있는지 말씀해 주시면 감사하겠다는 부탁을 드립니다. 역시 8분 드리겠습니다. 시간을 잘 지켜주시면 고맙겠습니다.

○빈센트 코콰즈: 감사합니다. 우선 저는 발표 중에 한 가지 말씀드리고 싶습니다. 첫 번째 그림에는 오디오 테이프가 있고요. 아이팟이 나옵니다. 마지막에는 책이 있고 또 컴퓨터가 나옵니다. 그런데 두 가지 경우 모두 다 이미 낙후되었다는 생각이 듭니다. 6살짜리 조카는 아마도 아이팟이 뭔지 알지도 못할 것입니다. 아이팟은 아무도 사용하지 않기 때문이죠. 마지막 그림에는 제가 중학교를 방문할 때마다 느끼는 것은 아이들이 컴퓨터를 학교에서는 사용하지만 집에서는 스마트폰, 아이패드를 사용한다는 것입니다. 프랑스에 애플 광고가 있는데요. 소녀가 아이패드를 가지고 놀고 있는데 어머니가 들어와서 너 뭐하고 있니? 컴퓨터에서 뭐하고 있니라고 물어보니까 이 아이가 컴퓨터가 뭔데요? 이렇게 물어보는 것이죠. 아이패드를 사용하고 있으니까 컴퓨터라고 생각조차 하지 않는 것입니다. 제가 이런 얘기를 하는 이유는 우리가 염두에 둬야 될 것은 미디어교육이라는 것은 사실 기술교육 이상의 것이라는 겁니다. 왜냐하면 툴, 도구, 컴퓨터에만 집중을 한다면 그래서 페이스북 사용하는 방법만 가르친다면 늘 뒤처질 수밖에 없다는 것입니다. 그러니까 미디어교육이라는 것은 그 이상의 것이고 컨텍스트, 비판적 사고 이런 것들이 들어가야 된다는 것입니다. 그래서 기술교육 이상의 것이라는 말씀을 드리고 싶습니다. 또 한 가지 제가 말씀드리고 싶은 것은 그야말로 이 주제를 얘기할 수 있는 것이 저는 너무나 신선합니다. 프랑스에서 저희가 교육 얘기를 할 때는 항상 아이들이 뒤따르게 됩니다. 저희는 노령인구에 대해서는 잘 생각하지 않습니다. 왜냐하면 프랑스에서는 고령사회에 대해서 그다지 한국만큼 걱정하지 않기 때문일 수도 있겠지만 미디어, 기술, 고령, 노령인구에 대해서 얘기를 할 때는 사실 이미 너무 늦은 세대다라고 흔히 생각하고 있습니다. 그리고 사실은 그들에게는 필요 없다라고 생각을 합니다. 아이패드, 스마트폰을 주면 필요로 하지도 않고 원하지도 않는다 이렇게 저희는 생각을 하고 있는데 교수님의 발표를 보니까 사실 이것을 원한다라는 것이죠. 어떻게 잘 사용하고 활용하고 그러면 더 만족하게 된다라는 말씀을 해 주셨습니다. 소외를 당하는 것은 누구에게나 원하지 않는 일입니다. 그래서 디지털 소외라는 것은 사실 디지털에만 국한된 소외가 아니라는 것이죠. 그래서 가상의 환경 그리고 실제 환경의 구분이라는 것이 이제는 더 이상 존재하지 않기 때문에 그만큼 중요한 것 같습니다. 그래서 이 주제에 대해서 얘기하는 것이 저는 너무나 흥미롭습니다. 왜냐하면 프랑스에서는 전혀 이런 얘기를 많이 하고 있지 않기 때문입니다. 그래서 발표를 하시면서 제가 한 가지 생각이 떠올랐습니다. 프랑스에서는 커피위드페어런트 그러니까 부모와의 커피 한잔 이런 뜻인데요. 학교 끝난 다음에 모든 사람들이 한방에 학부모들이 모이는 것입니다. 학부모, 교사, 학생들 다 같이 모여서 다양한 주제에 대해서 얘기하는 것입니다. SNS를 어떻게 사용하고 있는지 학생이 엄마에게 스냅쳇이라든지 페이스북을 어떻게 사용하는지 이렇게 가르쳐주는 그런 자리도 갖기도 합니다. 이전에는 제가 그런 생각을 해 보지 않았는데 조부모 세대도 초청하면 어떨까 이런 생각이 듭니다. 왜냐하면 부모가 오지 못할 때 조부모가 시간이 있는 경우가 있기 때문에 조부모를 초대하는 것도 좋을 것 같습니다. 수직적인 커뮤니케이션이 복잡하다라고 말씀해 주셨는데 우리가 직면하고 있는 문제 중의 하나는 사실 시간과 공간을 찾아서 커뮤니케이션하기가 쉽지 않다라는 것입니다. 그래서 교사들이 학교에서 이런 공간을 만들어주고 시간을 내서 모든 사람들이 아이들, 교사들, 학부모 그리고 조부모까지 다 모여서 아이들이 부모들에게 보여주고 부모들이 조부모에게 보여주고 교사들이 이 모든 것이 어떻게 돌아가는지를 함께 볼 수 있는 자리가 있으면 좋지 않을까라는 생각이 들었습니다. 이전에는 이런 생각을 해 보지 못했는데요. 발표를 들으면서 이런 생각을 제가 할 수 있게 되어서 감사의 말씀드립니다. 정말 기회를 열어줄 수 있다라는 생각이 듭니다. 저희가 이렇게 저희 국가 내에서만 있으면 이런 얘기를 들을 수 없는데 이렇게 다른 국가에 와서 발표를 듣게 되면 이런 좋은 생각도 할 수 있게 되어서 저는 너무나 고무적이라고 생각하고 있습니다. 또 한 가지 제가 질문을 드리고 싶은데요. 연령이 가장 중요한 디지털 격차의 요인이다라고 말씀을 해 주셨습니다. 그런데 제가 드리고 싶은 질문은 아마 말씀을 하신 것 같습니다마는 계속 그렇게 남아 있을까요 아니면 없어질까요? 다시 말씀드려서 노령인구가 소외된 것이 나이가 많기 때문인가요 아니면 인터넷 이전 세대이기 때문인가요. 그러니까 지금 청소년 세대가 30년, 40년 후가 되면 소외계층이 될까요? 조금 엉뚱한 질문 같기는 하지만 제가 이 질문을 드리는 이유는 저희가 단기적으로 급박하게 해법을 찾아야 되는 건지 아니면 정말 장기적으로 생각을 해야 되는 것인지를 질문드리기 위한 것입니다. 결국에는 고령화가 되면 고령인구 사이에서만 서로 접촉을 하기 때문에 결국에는 30-40년 후에 고령층이 페이스북만 하게 될 것인가. 그래서 결국에는 소외계층이 될 것인가 그런 질문을 드리고 싶었습니다.

○좌장: 감사합니다. 말씀 듣고 보니까 프랑스는 우리하고 조금 다른 것 같습니다. 그래서 세대 간의 디지털 격차, 미디어 격차에 대한 고민들을 크게 하고 있지는 않는 것 같습니다. 그건 반대로 얘기하면 그렇게 사회적으로 큰 문제가 되고 있지 않다는 그런 반증이기도 할 것 같은데요. 그럼에도 불구하고 여전히 그런 문제에 대한 도움이 필요하다 이런 말씀하셨고요. 그러면 그런 것들을 우리가 당장 해야 되는지 장기적인 플랜을 갖고 해야 되는지에 대해서 발제에 대한 질문도 있었습니다. 여기에 대해서는 우리가 황용석 교수의 얘기를 들어보기로 하고요. 세 번째 우리 토론자의 토론을 들어보도록 하겠습니다. 세 번째도 오전에 발제를 해 주셨던 분인데요. 빠이비 라시 핀란드 교육위원회 위원장님의 토론을 들어보도록 하겠습니다. 핀란드에서는 또 어떤 현상으로 바라보고 있고 어떻게 이 문제를 해결하려고 노력하고 있는지 한번 의견을 들어보도록 하죠. 8분 시간 드리겠습니다. 부탁드리겠습니다.

○빠이비 라시: 감사합니다. 먼저 황 교수님께 진심으로 감사드립니다. 정말 좋은 발표 감사드리고 또 우수한 연구 감사드립니다. 보시다시피 황 교수께서 정말 이런 계량적인 데이터를 근거로 격차를 또 극명하게 보여주셨습니다. 따라서 이런 격차가 존재한다라는 것을 부인할 수는 없을 것 같습니다. 그런데 연구자 입장에서 보게 되면 또 일부 연구자들은 실제로 격차만을 이야기하는 것은 너무 과하다라는 생각을 가지고 있는 학자들이 있다라는 점을 말씀드리고 싶습니다. 그래서 격차만을 이야기하기보다는 즉 그러데이션, 즉 그 문제 내에서 다양성이 있다라는 것이죠. 장년층 내에서도 코호트 간에 다양한 격차들이 조밀하게 존재한다라는 것입니다. 각각의 코호트별로 변수도 크다라고 말씀드릴 수 있겠습니다. 아시다시피 여러분들의 할머니, 여러분들의 어머니 같은 경우는 아이패드를 상대적으로 여러분보다 더 잘 쓸 수도 있다라는 것입니다. 저 같은 경우는 그렇습니다. 저희 엄마는 저보다 아이패드 너무나 능숙하게 쓰고 있습니다. 그래서 엄마한테 저는 많이 배우고 있거든요. 그런데 또 저희 엄마는 저한테도 다른 부분에서 배우고 있습니다. 그래서 이렇게 경우마다 다를 수 있다라는 것이고요. 또 황 교수님께서 나이가 굉장히 중요한 요소라고 말씀을 해 주셨습니다. 가장 중요한 요소라고 말씀을 하셨습니다. 또 그러면서 추가적인 다른 설명요소들이 있다라고 하셨죠. 이런 사회적인 연계성이 중요하다. 사회적인 관계가 중요하다라고 말씀을 하셨습니다. 이 연령층 그러니까 장년층의 인터넷 사용, 기술의 사용을 이해하는 데 있어서 이런 관계도 중요하다라는 이야기를 해 주셨습니다. 그래서 지금 제가 하고 있는 이야기를 또 노트를 하고 계신데요. 지금 제가 이 상황을 보니까 지금 많은 우려도 있는 것 같고 걱정도 있는 것 같습니다. 특히 사용하지 않는 이 디지털 기술을 사용하지 않는 사람들에 대한 우려가 있는 것 같습니다. 그래서 사회에서 고립되거나 격리되는 것에 대해서 지금 많은 걱정이 있는 것 같은데 제 질문은 이렇게 디지털 기술을 사용하지 않는 사람들을 보게 되면 이 기술을 사용하지 않는 인터넷이나 미디어 기술을 사용하지 않는 이유가 굉장히 다양할 것입니다. 이런 다양한 이유가 있을 텐데 그 안에서도 의도적으로 사용하지 않는 사람들이 있을 것이다라는 것입니다. 그래서 이 기술을 사용하고 싶어 하지 않는 그런 그룹이 존재한다라는 것이죠. 그래서 제 질문은 그런 그룹이 존재하는지에 대한 질문입니다. 한국에서도 정말 의도적으로 기술을 사용하지 않고 거부하는 사람들이 있는지 궁금하고요. 사실 정책 입안자 입장에서 또는 연구자 입장에서 봤을 때 정말 이렇게 원하지 않는 사람들을 대상으로 어떻게 할 것이냐라는 것입니다. 억지로 사용하게 할 것인가. 아니면 이분들을 대상으로 노땡큐 할 수 있는 권한을 드릴 것인가라는 것입니다. 즉 나는 괜찮다라고 말할 권리를 줄 것인가라는 것이죠. 어떻게 할 것인가라는 것이죠. 이 결정, 거부할 의사결정을 내릴 수 있도록 할 것인가라는 것입니다. 그것에 관련해서 질문을 드리고요. 또 발표 말미에 교수님께서 몇 가지 시사점에 대해서 언급을 하셨습니다. 그래서 연구결과에 대한 몇 가지 시사점을 공유를 해 주셨는데요. 정책적으로 보게 되면 정책적으로 이런 장년층의 미디어 리터러시를 개선할 수 있는 제언도 해 주셨고요. 또 미디어교육에 대한 제언도 해 주셨습니다. 그래서 앞서서 기자님께서 이야기하셨던 것과 마찬가지로 같은 맥락에서 현실적인 교육방법 그리고 교육방법론에 대해서 논의하고 싶습니다. 실제로 저희가 장년층, 즉 인터넷이나 기술들을 사용하고자 하는 분들을 위해서 저희가 실질적으로 제공할 수 있는 교육 방법론은 어떤 것이 있는지 좀 듣고 싶습니다. 그리고 또 논의를 위해서 여기서 멈추고 시간관계상 마무리하겠습니다.

○좌장: 토론 잘 들었습니다. 우리 위원장님 말씀 들으니까 이 토론이 점점 학술적인 토론으로 진행되는 것 같습니다. 디지털 격차가 세대, 연령 이외에도 다른 여러 가지 원인들이 작용할 수 있다 이런 말씀을 하시면서 한국에서 실제로 그런 현상들이 어떻게 나타나고 있고 또 그런 부분들을 어떻게 극복해야 되는지에 대한 논의들도 함께 요구를 한 것 같습니다. 그래서 한국에서 특히 디지털 기술이나 미디어를 거부하는 세대들을 어떻게 해야 되는지에 대한 질문 하나 하고 또 이어서 그런 노인세대에 대한 미디어 교육 어떻게 시킬 것인지 방법론에 대해서 논의를 하고 싶다고 황 교수님께 부탁을 드렸습니다. 참 어려운 질문인데 황 교수님이 현명하게 답변해 주실 거라고 생각되고요. 방청객의 의견을 듣기 전에 먼저 토론자 세 분께서 말씀하신 코멘트와 질문에 대해서 황 교수님의 답을 듣도록 하겠습니다. 마지막에 우리 빠이비 라시 위원장께서 말씀하신 노인에 대한 미디어 리터러시 교육 방법론은 나중에 별도로 짧게 말씀해 주시면 감사하겠습니다.

○황용석: 경청해 주셔서 감사드리고 저도 좋은 질문들 해 주셔서 저도 도움이 많이 됐습니다. 김완 기자님 최근에 아마 가장 영향력 있는 보도가 아니었나 싶습니다. 그래서 굉장히 의미 있는 보도 저도 잘 봤는데요. 한번 보셨던 카카오톡 속 글을 한번 스터디하고 싶더라고요. 여러 좋은 말씀 해 주셨는데 아까 비슷한 말씀을 해 주셨는데 한국의 노인세대가 갖는 나름대로의 어떤 사회학적인 특성들이 있는 것 같습니다. 세대적인 역사적인 배경을 말씀을 해 주셨는데 뿐만 아니라 첫째는 굉장히 급속하게 초고령 사회로 가고 있는데 우리가 베이비부머 세대들이 사실은 디지털 교육이나 또는 노동 영역에 적용된 이후에 늦게 적용되고 본인들이 늦게 습득한 세대들입니다. 이분들이 급속하게 우리 인구에 상당히 높은 비중을 차지하고 있는데 고령인구로 편입이 되면서 우리가 인구학적으로 고령인구가 가장 많은 분포를 아마 가지게 될 것 같습니다. 그런데 이것이 여러 가지 정치사회학적인 맥락과 맞닿으면서 오늘날 정치, 사회적 여러 문제들이 나타나고 있는데요. 그런 관점에서 국가 단위에서 필요한 부분들은 결국 우리가 민주주의에 대한 참여라든가 정보를 습득하고 자기의 유용한 가치를 만들기 위해서 나아가는 데 있어서 기술의 활용성이라는 것들이 이분들에게 교육적 기회가 거의 안 주어졌습니다. 그래서 이 베이비부머 세대들에게 여쭤보면 프랑스도 그렇지만 거의 대부분의 교육이 2개의 계층에 초점이 맞춰져 있었거든요. 초중고등학교 학생들 그다음에 고령계층들에 대한 교육이 있었습니다마는 그건 어떤 거였냐면 아래한글 교육 같은 게 한국에 되게 많이 있었어요. 엑셀교육 그리고 월드와이드웹 어떻게 접속하느냐에 대한 도구적인 교육들이었던 거죠. 그래서 그 중간에 끼어 있던 베이비부머 세대들이 고령화되는 것에 대해서 어떤 교육적 기회가 없었다라는 점. 이런 것에 대해서 교육의 수요가 새롭게 발생하고 있다 이렇게 보고 있고요. 그리고 한국 사회가 보여주는 이런 세대 간의 갈등이 투표 성향을 넘어서서 거의 모든 영역으로 사회적 문제로 확산되고 있는 점에 있어서 사회문제 해결에 있어서도 디지털 소통의 방법들은 학습이 굉장히 중요하겠다는 생각을 합니다. 그리고 아까 말씀하셨던 것처럼 정말 이분들 지금 태극기집회나 이런 데 나오는 많은 정보들이 인터넷에서 검색만 하면 아는 내용인데 거의 그런 것들이 시도가 없이 폐쇄적으로 차단돼서 진실로 받아들여지고 있고요. 제가 작년에 포스트밀레니엄 세대 지금 중학교, 고등학교 학생들 연구를 했는데요. 그 연구를 해 보면 이 세대들은 SNS에서 나타나는 정보를 포털 같은 데서 교차 검증을 하는 게 관습화돼 있는 것을 확인할 수 있었어요. 얼마나 기술에 대해서 우리가 비판적으로 정보를 습득하는 양이 다른가가 양극 간에 확연하게 나타났다고 보여집니다. 그리고 빈센트 코콰즈 선생님은 예리하게 저의 급조해서 갖다붙인 그림 두 장에 대해서 정확한 지적을 해 주셨습니다. 생각을 못했는데 진짜 아이팟이었네요. 저도 지금 보니까 맞습니다. 말씀하셨던 것에 전적으로 동의합니다. 이게 미디어교육이라는 게 기술교육의 장이 아니거든요. 그것을 더 넘어서서 디지털 시민성을 어떻게 갖추도록 할 것인가에 대한 문제이고 그런 관점에서 미디어교육을 설계해야 합니다. 그래서 디지털 시민교육 또는 디지털 시민성 교육이라는 이름으로 이제는 좀 바뀌어야 되는 그런 시점이기 때문에 그 관점에 전적으로 동의를 하고요. 프랑스에서 노령인구에 대한 관심이 상대적으로 적다라는 부분들은 어떻게 보면 프랑스 사회가 노인인구에 대한 복지가 굉장히 잘 돼 있고 한국의 노인인구 절반 이상은 다 최빈층에 가까운 아주 빈곤에 직면해 있습니다, 경제적 문제로. 거기에 비해서 상대적으로 복지가 잘 돼 있고 기술에 그렇게 얽매이지 않아도 살 수 있는 행복도가 상대적으로 높아서 그렇지 않은가 이런 부분도 있습니다. 그렇지만 노인세대에 대한 어떻게 보면 소통이나 접근 이런 것에 대한 갈망들이 분명히 있을 것 같은데요. 한번 연구를 해 보시면 어떠실까요. 하시면 저희가 초청해서 발표를 듣고 싶습니다. 그리고 지금 말씀해 주셨던 것 중에서 굉장히 중요한 말씀해 주셨어요. 부모와의 대화의 장. 아까 커피 위드 페어런트라고 하셨나요? 교육에 대한 우리의 고정관념들이 바뀌어야 된다라고 생각하는데요. 자비스 교수가 작년에 제가 갔던 무슨 컨퍼런스에서 강의하시면 우리는 더 이상 저널리스트나 전문가들이 뭔가 말하고 지식을 전달하는 그런 시스템을 극복하고 대화적 모델을 만듭시다, 대화적 모델을 만듭시다라고 하셨거든요. 그러니까 즉 교육의 가장 중요한 소통 도구는 대화라고 생각이 돼요. 그래서 이 대화적 모델들을 어떻게 교육에 접목할 것인가 문제인데 이런 것들이 제가 구체적인 교육방법론과 관련해 가지고 빠이비 라시 위원장께서 질문하셨던 바와 연결이 되는데 쉽게 말하면 젊은 대학생들과 나이드신 분들을 사회적 지지망인 소셜 서포터즈 네트워크망의 형태로 연결시켜주고 그분들에게 가서 예전처럼 동사무소에 나와서 아래한글 가르쳐드립니다 이런 교육이 아니라 직접 찾아가서 일주일에 한 번 정도 찾아가서 도와주는 형태의 교육인데요. 제 딸도 지금 고등학생인데 자원봉사를 많이 가는데 그런 자원봉사 중에서 보면 노인들하고 대화 나누는 자원봉사들이 있거든요. 그런 대화들 그런 자원봉사 또는 교육적 기회들이 세대를 서로 믹싱하면서 스마트폰을 가지고 검색하는 거라든가 정보를 찾는 거라든가 그런 대화적인 것들을 정부가 다양하게 프로그램을 지자체와 연계해서 해 나가는 거. 저는 굉장히 중요한 게 세대가, 우리 사회가 너무 수평적입니다. 그러니까 대학생 20대는 20대끼리 소통하고 30대는 30대끼리 소통하거든요. 그래서 이 수직적인 대화의 창구를 어떻게 만들 건가가 중요하고 그것이 교육적인 설계로 만들어질 수 있다. 그리고 가족문제를 해결할 때 정부가 실시했던 게 가족캠프 같은 걸 만들어요. 그러면 이 신청한 가족들을 휴양림 같은 데 초청해서 1박 2일 동안 아무것도 없이 대화를 하게 하면서 서로 소통시키고 커뮤니케이션 기술의 문제도 논의하는 이런 학습모델들이 있었는데요. 그런 것들을 한번 공유하고 했으면 합니다. 그리고 연령이 정말 계속 중요하게 남을까에 대한 문제인데요. 저도 사실 이게 굉장히 고민이고 비슷한 질문을 빈센트 코콰즈 선생님하고 빠이비 라시 선생님이 중요한 질문을 해 주셨는데 저도 똑같은 질문을 갖고 있어요. 왜냐하면 코호트가 세분화된다라는 빠이비 선생님 의견에 전적으로 동의합니다. 그리고 제가 모형을 앞단에서 여러 가지 개인의 디지털 기술을 언제 처음 접했는가와 같은 경험의 시점 그다음에 이 사람이 직업상에서 기술과의 상호작용의 인도. 이런 여러 가지 변수들을 통제한 상황에서 연령 효과를 본 게 있는데 그건 여기서 안 했는데 거기에 따라서 굉장히 같은 세대라고 해도 세분화가 될 거라고 보여집니다. 그래서 그 안에서 배제된 집단이 있고요. 말씀하셨던 동기가 없는 집단들. 나 이거 필요 없이 기술 없이 행복하게 살 수 있어라고 하는 자발적 배제집단이라고 합니다, 부를 때는. 자발적 배제집단의 사이즈가 굉장히 큰데 이 자발적 배제집단 중에서 기회를 얻어야 될 집단이 있고 그 기회가 없이도 행복하게 사는 집단들이 있는데요. 그런 집단들을 분류하는 작업들이 필요합니다. 그래서 7000명 데이터로 나는 기술이 필요 없다고 해서 자발적으로 기술을 채택하지 않지만 이분의 경제적인 수준이나 모든 것들이 어려운 위기에 처해 있다는 것은 결국 동기도 교육을 통해서 만들어지기 때문에 기술이 왜 필요한가에 대한 교육이 필요한 집단이 있는데요. 그다음에 굉장의 지식인 집단 중에서 거꾸로 기술은 나한테 더 이상의 의미가 없어라는 집단들이 있어요. 그래서 이런 부분들을 우리가 다르게 접근을 해야 될 거라고 보여집니다. 그래서 기술이 인터페이스가 훨씬 더 쉬워지고 점점 우리 아이패드가 이전의 PC보다 훨씬 쉬워졌죠. 이렇게... 그다음에 보이스 인터페이스로 가고 있습니다. 그다음에 제스처 인터페이스로 갈 거고요. 그래서 기술에 대한 접근의 장벽은 없어질 건데 중요한 것은 그것으로 어떻게 정보를 잘 받아들이고 어떻게 소통할 건가에 대한 문제라고 보여집니다. 그런 관점에서 보면 지금 현재 아주 늦게 디지털에 접속한 지금 현재 고령 코호트와는 다르게 지금 좀 더 젊은 코호트들은 그 문제에 있어서는 훨씬 더 대화적 스킬이라든가 민주적인 이해도라든가 폴리티컬 널리지 같은 것들이 좋다면 그분들이 더 이 점수가 높을 수 있다고 생각이 들기도 합니다. 그리고 빠이비 라시 선생님이 하셨던 말씀 중에서 제가 아마 미디어교육 방법론과 관련해서 제가 했던 몇 가지 것들 중 하나는 뭐냐 하면 주로 저는 교장, 교감선생님을 방통위 과제로 4년 이상 2000명 이상 교육한 적이 있는데요, 저희 연구센터를 중심으로 해서. 거기서 했던 것들은 주로 특정지역 교사 선생님들이었기 때문에 기술을 일종의 우리가 말하는 기술을 사용하는 것이 중요한 게 아니라 의미 있게 사용하는 것을 어떻게 정의내릴 것인가에 대한 문제들. 그리고 클래스룸에서 어떻게 의미 있게 사용하는가를 학습방법론적으로 어떻게 적용할 거냐에 대한 사례들을 소개시켜드리는 게 중요한 저희 교육적인 내용이었고요. 기타 청소년들과의 교육 같은 경우는 디지털아트 부분들. 그러니까 예술과 기술을 결합을 해서 그게 전혀 연결이 안 되는 건데 스마트폰이나 이런 디지털기술로 예술활동을 하는데 그걸 통해서 도구적인 능력도 늘어나고 이후에 그걸 소셜미디어로 소통하는 방식을 통해서 소통의 룰들을 학습하는 방법. 그다음에 대화의 방식을 설계하는 방법 이런 식으로 교육설계를 해서 2년 동안 디지털 미디어 아트 교육모델을 개발을 한 적이 있었는데 노인들에게도 마찬가지로 아까 말씀드렸던 다양한 방법의 시도들. 불러서 강단에서 강의하는 방식이 아닌 생활공간 안에서 어떻게 노인들과 새롭게 할 것인가. 그다음에 도시공간 안에 다양하게 노인들이 모이는 장소 속에서 자연스럽게 이런 미디어 기술과 제너레이션 믹싱 그다음에 민주적인 고민들을 할 수 있는가 이런 것들을 고민할 수 있지 않을까 싶습니다.

○좌장: 감사합니다. 답변 되셨는지 모르겠습니다. 발제토론 또 토론에 대한 답변까지 끝났고요. 저희가 원래 2시 50분에 이 토론을 끝내게 돼 있는데 저희가 10분 늦게 시작했습니다. 그래서 10분 더 쓰겠습니다. 앞서 1부에서 시간이 부족해서 외부에서 들어온 질문에 대한 답변이 이루어지지 않아서 지금 10분을 활용해서 1부에서 들어온 질문에 대한 답변 그리고 이번 세션 토론에서 질문에 대한 답변을 한번 들어보도록 그렇게 하겠습니다. 1부에서 질문을 주신 분이 이름과 소속을 밝히지 않으셨네요. HSH라고 하신 분이 질문을 주셨는데 우리 핀란드에서 오신 빠이비 라시 위원장님께 드린 질문입니다. 아마 오전에 발표하신 내용 중에 포함된 내용과 관련된 것 같습니다. 질문의 내용 이런 겁니다. 한국에서는 유아 특히 영유아 심지어 초등학생까지 미디어에 접근하는 것을 굉장히 부정적으로 보고 있고 또 금기시하고 있고 실제로 우리 한국의 영유아 교육과정인 누리과정에서도 미디어 리터러시 교육이나 미디어 교육에 대해서 전혀 언급되지 않고 있는데 프랑스에서는 핀란드에서는 데이케어에서 이런 부분들을 어떻게 접근하고 있고 또 실제로 어떤 교육이 이루어지고 있는지 궁금하다는 질문이 들어왔습니다. 답변 부탁드리겠습니다.

○빠이비 라시: 질문 감사드립니다. 핀란드에서는 미디어교육의 시작은 처음 눈과 귀를 미디어 콘텐츠에 열고 볼 때 시작한다라고 생각합니다. 요즘 같은 세상에서는 굉장히 빨라졌죠. 교육과정 같은 경우 특히 유치원 교육과정 같은 경우에는 미디어 교육의 시작은 가장 기본적인 요소로부터 출발한다라고 하고 있습니다. 다양한 종류의 미디어를 배우는 것부터 출발합니다. 저희가 듣는 것 저희가 보는 것, 저희가 경청하는 것, 청취하는 것부터 봅니다. 안전한 환경에서 이런 미디어를 경험하고 실험해 보고 노출되어 보는 것입니다. 한 예를 들어서 좀 설명을 해 보겠습니다. 3세, 4세의 유아이다라고 할 경우 한 미디어 교육의 방식 중 하나는 이제 숲에 들어가서 딸기를 따거나 아니면 산딸기를 따거나 아니면 숲에서 하는 활동을 합니다. 그러면서 그 과정을 비디오로 찍습니다. 그래서 보육자와 함께 이 아이에 대한 비디오를 찍고요. 영화를 같이 보고 감상을 합니다. 그게 미디어 교육의 일환으로 진행되는 것이죠. 또 작지만 미디어를 배우는 것도 있습니다. 그런데 한국과 핀란드의 미디어교육에 있어서 교육과정에 있어서 차이가 있다라는 게 좀 보입니다. 뭐냐하면 핀란드 교육과정에서는 아이들의 삶의 상황을 고려해야 된다라고 하고 있습니다. 예를 들어서 아이패드라든지 휴대폰이라든지 이런 휴대기기가 삶의 일부로 들어가 있다면 미디어 교육의 일환으로 포함시켜야 된다라고 하고 있습니다. 즉 교육을 실제로 아이들의 삶과 연계시켜서 본다라는 것입니다. 그래서 아이들에게 물어보는 거죠. 교사라면 집에서는 뭘 듣느냐, 어떤 TV 프로그램을 보느냐라고 물어보고 정말 좋아하냐, 그럼 같이 보자라고 하는 것이죠. 아이의 삶과 미디어교육이 따로 돌아가지 않습니다. 함께 반영이 되고 존중이 돼서 교육과정에 반영이 됩니다. 물론 모든 사람이 다 이렇게 하고 있지는 못합니다마는 이게 하나의 교육방침입니다. 아무쪼록 질문에 답이 되었으면 좋겠습니다.

○좌장: 감사합니다. 우리하고 상황이 좀 다른 것 같습니다. 삶의 일환으로 미디어를 잘 활용하고 함께하는 분위기가 조성이 되어 있는 것 같습니다. 그리고 또 하나 질문이 있습니다. 이게 1부, 2부 다 질문 같은데요. 정현선 경인대학교 교수께서 질문주셨는데요. 빈센트 코콰즈 씨에게 질문을 드립니다. 만약에 프랑스의 저널리스트 레지던스 프로그램을 한국에 60대 노년층 가짜뉴스 소비문제 해결을 위해 응용한다면 어떤 프로그램이 가능할지 질문을 주셨습니다. 되게 어려운 질문인데요. 앞에 김완 기자께서 한국의 노년층의 가짜뉴스에 대한 문제를 얘기하셨는데 만약에 프랑스에서 운영하고 있는 저널리스트 레지던스 프로그램을 이런 문제를 해결하는 데 적용한다면 어떻게 그게 가능할 것인지 말씀을 해 주시면 좋겠다는 질문에 답변 부탁드리겠습니다.

○빈센트 코콰즈: 아주 흥미로운 질문을 해 주신 것 같습니다. 제가 전속기자가 되기를 선택된 이유는 리베라시옹에서 제가 일하고 있는 신문에서 제가 하는 일이 가짜뉴스를 찾아내는 그런 사실 확인 팩트 체크를 하는 역할을 제가 하고 있기 때문입니다. 그래서 제가 가는 도시에서도 팩트 체크를 해 달라는 요청을 저도 받았습니다. 제가 학교에서 했던 것들이 노령인구 쪽에서도 활용될 수 있지 않을까라는 생각이 듭니다. 저희가 교사들과 함께 구축한 것 중 하나는 학생들에게 본인들이 듣고 보는 정보를 얘기를 해 달라라고 했습니다. 그런데 여기에서 가장 중요한 것은 특히 고령인구든 아이들이든 가장 중요한 것은 본인만의 검증 전략을 만들어야 한다는 것입니다. 이렇게 해라, 이런 것들을 확인해라 이렇게 얘기하는 것이 아니라 본인들이 자체적으로 검증할 수 있는 전략을 우리와 함께 구축하도록 하는 것입니다. 예를 들어서 어떤 그림이 있다라고 했을 때 그 그림을 보면서 이 그림이 정말 진짜 그림인지 얘기하고 있는 것을 잘 나타내주고 있는 그림인지를 체크를 해 보는 것입니다. 그래서 어떤 요소들을 봐야 되는지 저희가 옆에서 도움을 주는 것입니다. 기자의 역할이 바로 팩트를 체크하는 것이죠. 그래서 다른 사람들도 정보의 출처를 확인하도록 한다든지 물론 정보의 출처가 중요하죠. 그래서 그런 것들을 확인하도록 한다든지 아니면 뉴스 자체에서 벗어나서 다른 플랫폼상에서 그 뉴스를 확인해 본다든지. 왜냐하면 예를 들어서 젊은 세대에서는 어떤 뉴스를 페이스북에서는 SNS 플랫폼에서 발견을 했을 때 한국에서도 이런 플랫폼을 사용하는지 모르겠지만 폐쇄형의 환경입니다. 그런데 젊은 세대에서는 사실 이 앱 바깥으로 나가서 다시 한 번 확인하는 절차를 보통 거치지 않습니다. 그래서 점점 더 커지게 되는 것이죠. 그래서 저희가 이 정보를 확인하라고 그리고 정보 출처를 확인해 보라고 가르치는 것입니다. 페이스북에서는 정보 출처가 다 나와 있지 않습니다. 그래서 그런 것들을 확인하도록 저는 학생들에게 많이 가르쳤습니다. 그런데 아마 여러분들도 조부모 세대, 부모 세대, 고령인구 이렇게 적용할 수 있지 않을까라는 생각이 듭니다.

○좌장: 본인들이 직접 경험하고 확인하는 절차를 거치도록 하면 그런 문제가 해결될 수 있지 않을까라는 말씀하신 것 같습니다. 좋은 토론 감사하고요. 이것으로 제2부 첫 번째 주제 발제와 토론을 모두 마치도록 하겠습니다. 좋은 발제해 주신 황용석 교수님 그리고 의미 있는 토론을 해 주신 세 분 토론자분께 감사를 드립니다. 2부 첫 번째 발제토론 여기서 마치겠습니다. 감사합니다.

○사회자: 수고해 주신 발제자 그리고 세 분의 토론자 선생님께 다시 한 번 뜨거운 박수 부탁드리겠습니다. 훌륭한 발제와 토론이 계속 이어지다 보니까 꼭 이런 시간적인 아쉬움 들이 항상 있는 것 같습니다. 섹션1 부분들은 여기서 마무리를 하고요. 잠시 쉬는 시간을 가져보다가 3시 20분부터 섹션2를 진행하도록 하겠습니다. 로비에 다과가 준비되어 있다고 하니까요. 나가셔서 간단한 다과 드시면서 잠시 쉬어가는 시간 갖도록 하겠습니다. 사전질의를 하셨던 선생님들 중에서 방금 채택되신 선생님들께서는 앞으로 나오셔서 선물 받아가시면 좋을 것 같습니다. 사전질의에 채택된 선생님들께서는 앞으로 오셔서 선물 수령해 가시면 감사하겠습니다.

(2부 두 번째 주제발표 시작)

○좌장: 계속 이벤트 행사 했으면 좋겠는데 순서를 바꿀까요? 또 우리 공부는 해야 되는데 숙제하는 마음으로 다시 또 발표와 토론을 들어보도록 하겠습니다. 제2부 미디어 교육 세대 격차를 넘어서. 제가 첫 번째 발제와 토론을 들었고요. 두 번째 발표와 토론을 듣도록 하겠습니다. Z세대 청소년의 미디어 경험 및 리터러시 연구. 김아미 경기도교육원 부연구위원께서 먼저 발표를 해 주시고요. 발표 듣고 토론자들 토론하는 시간을 갖도록 하겠습니다. 앞으로 나오셔서 발표 부탁드리겠습니다. 시간은 20분 지켜주시면 고맙겠습니다. 여러분, 박수로 맞아주십시오.

○김아미(경기도교육연구원 부연구위원): 안녕하세요. 경기도교육연구원 김아미입니다. 안녕하십니까? 경기도교육위원회 부위원 김아미입니다. 저도 같이 긴장이 풀리면서 집에 가고 싶은 생각을 했었거든요. 그래도 남은 20분 동안 여러분들하고 청소년들 이야기를 조금 해 보려고 합니다. 저는 이번에 올해 청소년 중학생, 그러니까 중학생들의 미디어 문화에 대해서 연구를 시작했고요. 작년에는 중학생, 고등학생 대상으로 가짜뉴스. 올해 초에 유튜브 초등학생들을 연구했던 경험이 있습니다. 이것들을 모아서 소위 Z세대라고 불리는 아이들이 어떤 식으로 미디어 경험을 하고 있는지에 대해서 조금 얘기해 보려고 해요. 지금 이 자리에 오신 분들 아까 이벤트 때 많이 듣기는 했었는데 다 미디어 리터러시 교육에 관심을 가지고 실천하고 계신 분들이라고 생각합니다. 맞습니까? 전에 황용석 교수님께서 노년층에 대해서 얘기를 많이 해 주셨다면 저는 청소년층으로 얘기를 옮겨서 해 볼 텐데요. 제가 이 발표 제안을 받고 좀 재미있는 기억이 났던 게 뭐냐 하면 지금 Z세대라고 해서 얘기를 할 텐데 제가 처음에 박사 논문 쓸 때도 미디어 세대차이로 논문을 썼었거든요. 그때는 아이들을 디지털 세대, 디지털 네이티브라고 불렸습니다. 2006년, 2007년의 중학생들 대상으로 연구를 했었는데 지금 그 당시 중학생이었던 분들 여기 계실 것 같기도 해요. 그때 아이들은 어떤 얘기를 많이 했었냐 하면 버디버디와 MSN 메신저 얘기를 하면서 버디버디가 어떻게 자기들의 미디어이고 MSN은 성인의 미디어인지에 대해서 얘기를 했던 기억이 있습니다. 그때 디지털 네이티브라고 했던 사람들이 성인이 되었고 지금은 Z세대라는 얘기가 새로 등장을 하고 있는데요. 실제로 이들이 어떤 식의 미디어를 경험을 하고 있는지 그 부분을 얘기를 해 보고 싶습니다. 이 연구가 아까 말씀드린 것처럼 지금 저희 연구원에서 진행해서 12월에 발표될 연구라 가지고 계신 자료집의 자료하고 발표자료가 조금 다를 수 있습니다. 내용은 거의 비슷한데요. 소개된 내용들이 조금 빠진 부분들이 있어요. 그래서 나중에 12월에 관심 있으시면 저희 연구원 홈페이지에서 봐주시면 감사하겠습니다. 아까 저희 토론할 때 빠이비 라시 위원님께서 얘기를 했던 부분들이 와닿는 부분들이 있었어요. 학생의 삶에 대한 관심을 가지고 삶을 중심에 두는 교육을 해야 된다라고 얘기하셨는데 우리가 미디어 리터러시 교육을 할 때 아이들의 문화, 그들이 어떤 삶을 영위하고 있는가, 삶에서 미디어가 무엇을 의미하는가를 이해하고 교육을 실시해야 된다고 생각을 합니다. 그런데 그런 부분들이 많이 부족한 면이 있었어요. 여러 가지 이유가 있었겠지만 아이들이 힘든 부분이 있고요. 앉혀놓고 뭐해, 뭐해 놓고 물어보면 귀찮아하지 말해 주지 않거든요. 그리고 내가 교사고 너희들은 학생인데 내가 뭔가를 좀 더 많이 알고 전달해 줘야지라는 입장이 있기 때문에 자꾸 교사 입장에서 전달하기 쉬운 내가 익숙한 부분들을 했던 일들이 있었던 것 같습니다. 그런데 지금은 리터러시 교육, 미디어 리터러시 교육 얘기를 할 때 분명히 아이들이 어떤 생활을 하고 있는지 문화가 어떤지에 대해서 출발해야 되는 것이 중요한 시점이 왔다고 생각을 합니다. Z세대로 얘기를 넘어가서 말씀을 드려볼게요. 지금 표가 너무 작아서 잘 안 보이실 것 같은데요. 미국에서 인구학적 통계로 냈던 표입니다. 아까 황용석 교수님께서 세대 설명해 주시면서 코호트 얘기를 하셨는데 Z세대는 지금은 코호트식으로 분류가 된 세대라고 볼 수가 있습니다. 1990년대 중반에서 2000년대 중반에 출생한 세대라고 대개는 이야기가 되어지고 있고요. 지금은 언제 시작해서 언제 끝나는 세대인지가 확실하지 않다는 게 선행연구에서 많이 드러나고 있는 이야기입니다. 지금 현재 우리 사회에 살고 있는 세대가 크게 4개의 코호트가 있다고 해석들을 많이 하세요. 베이비부머 그다음에 제너레이션 X세대, 밀레니엄 세대 혹은 Y세대라고 불리는 사람들. 그리고 지금 Z세대 얘기를 하는데 Z세대 같은 경우에는 X세대를 부모로 둔 경우가 많다고 얘기를 하고 있습니다. Z세대를 해석하는 방식은 많이 있어요. 미디어 중심의 얘기만 제가 뽑아서 말씀을 드리면 일단은 영상에 익숙하다는 얘기를 많이 합니다. 유튜브 얘기하면서 Z세대가 같이 나오는 게 그 이유인 것 같아요. 영상에 익숙하고 검색을 해도 텍스트보다는 영상을 좋아하고 인스타그램을 많이 쓰기 때문에 이미지와 짧은 글에 익숙하다. 그리고 즉각적인 반응과 소통에 익숙하다 이런 얘기들을 많이 하고 있습니다. 또 하나는 전 세대인 밀레니엄 세대와 비교해서 밀레니엄 세대는 페이스북이나 SNS를 한창 처음 접하던 세대이기 때문에 되게 자유롭게 여러 가지 자기 정보를 온라인에 올려놨다면 그렇게 하면서 나오는 부작용들을 Z세대는 본 거죠. 약간 흑역사가 남아 있는 상황들이라든지 내가 지우고 싶어도 지울 수 없는 나의 과거가 남아 있는 걸 봤기 때문에 훨씬 더 신중하게 SNS를 접한다는 것이 또 하나의 연구에서 나온 이야기들입니다. 그래서 스냅쳇, 우리나라에서는 스냅쳇을 잘 쓰지 않지만 스냅쳇은 보내고 나면 금방 없어지는 그런 SNS 서비스거든요. 이런 식으로 기록이 남지 않고 빨리빨리 휘발되는 것을 좀 선호하고 조심한 상태에서 미디어를 사용하는 경향이 많은 세대로 파악이 되고 있습니다. 그런데 우리가 이 세대답론을 쓸 때 위험한 점이 있습니다. 아까 노년세대에 대해서도 말씀을 해 주셨고 지금 저희는 젊은 세대, 어린 세대에 대해서 얘기를 할 건데 그러데이션 얘기를 해 주셨어요. 세대 안에 있는 차이들이 분명히 있고 어린 세대라고 해서 무조건 영상을 잘 쓰고 잘 쓴다라고 할 때는 되게 위험한 접근의 하나라고 할 수 있습니다. 그 안에 있는 차이와 그들이 사용하는 미디어의 맥락을 조금 무시하고 가는 부분이 있기 때문입니다. 그래서 실제로 어떤 미디어를 쓰고 있고 왜 그렇게 미디어를 쓰고 있는지. 그 안에서 하고 있는 경험은 무엇인지를 리터러시 실천이라는 개념으로 접근을 해 보려고 합니다. 이론적 배경을 다 말씀드리기에는 우리가 시간이 조금 부족할 것 같아서 짧게 넘어가려고 해요. 리터러시라고 하면 능력이라는 해석을 많이 하시죠. 리터러시라고 하면 읽고 쓰는 문해 능력이라고 생각하기 쉬운데 지금 현재의 리터러시는 단순히 글자를 읽고 쓰는 게 아니라는 것에 다 동의를 하실 것 같습니다. 어떤 이미지를 집어넣어서 내 뜻을 표현하느냐. 어떤 속도로 이미지를 보내고 텍스트를 보내느냐. 그리고 어떻게 반응하고 어떤 소리를 내느냐도 전부 다 리터러시 자원 안에 들어가 있거든요. 그런 식으로 사회문화적으로 우리의 리터러시 자원이 되게 풍부해지고 있는 상황입니다. 두 번째로는 우리가 기존에 학교에서 어떤 지식을 배울 때 리터러시나 교육을 받을 때 우리 국어, 영어, 수학 생각하면 정해진 내용들이 있잖아요. 지금도 수학의 정석을 본다고 하거든요. 지금은 정해진 내용이 있는데 이것을 누가 지식이라고 말하는가. 지금 아이들에게 이것이 유효한 지식인가 문제제기가 계속되고 있습니다. 그게 사회비판적 리터러시라고 볼 수가 있는데 실제로 아이들이 경험하는 환경에서 나오는 리터러시 실천 그리고 그것을 지원해 줄 수 있는 교육, 그것을 지식화하는 작업을 중요시하는 것이 지금 교육의 흐름이라고 볼 수가 있습니다. 그래서 아까도 말씀드린 것처럼 실제로 미디어 문화를 이해를 하면서 그 문화를 기반으로 한 리터러시 교육이 필요하고 어떤 리터러시 실천을 하고 있는지를 살펴보면서 그것을 지원하는 교육이 필요하다라는 것이 지금 미디어 리터러시 교육의 방향성 중 하나라고 생각이 듭니다. 이제 연구 얘기로 본격적으로 들어가볼 건데요. 연구가 저희 1년 동안 진행된 연구인데 중학생, 중학교 1학년을 대상으로 만났습니다. 중학교 1학년 학교 4개를 정해서 학교 4개에 각각 3명씩 그룹을 만들어서 그 그룹을 네 번씩 만났었거든요. 그런데 그 그룹으로 인터뷰를 많이 하고 한 번에 개별 인터뷰를 했는데 그룹 인터뷰를 했던 이유는 아이들을 만나는 분들은 다 아시겠지만 서로 친할 때 나오는 얘기들이 되게 많이 있어요. 개별적으로 어른하고 앉아서 이건 뭐야, 뭐야라고 했을 때 나오는 얘기보다 서로 자기들이 이야기를 주고받으면서 나올 수 있는 얘기들이 훨씬 많거든요. 그렇기 때문에 같이 초점그룹 면담을 진행을 했고 그중에서도 약간 뭐랄까. 위험을 겪었던 얘기들이나 자기가 비밀로 하고 싶은 얘기는 그룹으로 있을 때는 얘기를 잘 못해요. 그런 걸 보충하기 위해서 개별면담을 집어넣어서 아이들을 만나고 왔습니다. 이 부분은 자료집에 나오지 않은 부분 중 하나인데요. 아이들을 만날 때 이 연구가 특히 초점을 맞췄던 부분은 질문을 구조화해서 들어가는 게 아니고 아이들이 무슨 이야기를 하는지 최대한 끌어내는 것을 연구의 목적으로 삼았습니다. 그 이유는 무엇이냐면 그들이 그 안에서 무슨 활동을 하고 있고 어떻게 쓰고 있는지 연구자들이 잘 모르기 때문이었어요. 잘 모르기 때문에 연구자의 마음만 가지고 계속 질문을 하게 되면 이야기가 한정되는 그런 문제가 있었습니다. 그렇기 때문에 연구자는 최대한 선입견 없이 들어가고 아이들이 많이 표현을 할 수 있도록 활동 위주의 연구를 많이 했어요. 그런데 활동은 어떤 걸 썼냐면 미디어 설명서. 제가 이건 되게 많이 말하고 다니는 활동 중 하나인데 교육 하시는 여러분들도 쓰기 괜찮은 활동이라고 생각을 합니다. 실제로 아이들이 무엇을 하는지, 무엇을 중요시 여기는지 모를 때 많이 쓸 수 있는 미디어 설명서 만들기 활동이에요. 이건 어떤 거냐면 일단은 설명서의 대상을 정합니다. 이게 누구를 위한 설명서인지 정하면 또 되게 방향이 달라지거든요. 제가 만난 아이들 같은 경우에는 초등학교 5-6학년을 대상으로 해 주세요라고 얘기를 했어요. 그러니까 이제 막 중학교에 올라오려는 아이들이 중학교에 올라오면 꼭 알아야 되는 미디어에 대해서 설명서를 써주세요라고 했습니다. 그렇게 할 때는 좀 자세히 친절하게 설명을 해 주려는 경향이 많아요. 그렇게 안 하고 부모님을 대상으로 해 주세요라고 하면 약간 방어적으로 나올 때가 있습니다. 어쨌든 이 연구 같은 경우는 아이들이 알고 있는 걸 최대한 끌어내고 싶었기 때문에 초등학교 5-6학년 대상으로 만들어달라고 대상을 정했고요. 그다음에 설명서에 들어가는 내용은 지금 보시는 것처럼 미디어라고 하면 생각나는 그림, 이미지 하나를 쓰고 그다음에 사용법과 주의사항을 쓰게 했습니다. 사용법은 아까 우리 얘기를 많이 했던 미디어 활용법입니다. 도구적인 리터러시라고 볼 수 있어요. 어느 앱에 들어가서 로그인을 하고 가입을 하고 이런 과정들을 쓰는 게 사용법이고요. 주의사항에서 되게 재미있는 얘기가 많이 나왔는데 주의사항은 그 안에서 겪고 있는 문화들. 문화적인 코드들을 많이 소개하게 됩니다. 예를 들면 아이들이 얘기했던 게 페이스북을 사용했었는데 조페조타라는 얘기를 저는 아이들을 통해서 처음 들었어요. 조페조타라는 얘기를 설명을 해 줬는데 혹시 들어보신 분들 있으세요? 끄덕이는 분들이 몇 분 계신데 조페 같은 경우는 발음이 이상한데 조페 같은 경우는 좋아요를 누르면 내가 페이스북 메시지를 보내주겠다의 줄임말이에요. 내가 쓴 글에 반응을 보여주면 내가 너에게 소통을 시도할게라는 뜻입니다. 조타 같은 경우에도 비슷해요. 좋아요를 누르면 타임라인에 글을 써주겠다는 말이거든요. 이런 말들에 대한 설명이 있었고 친구 추가에 대한 얘기도 있었습니다. 예를 들면 막친추가 안 된다고 얘기를 하거든요. 그러니까 친구가 많을수록 자기 자원이 많아 보이기 때문에 친구 추가 신청이 들어온 걸 다 받고 싶은데 그렇게 했을 때 경험했던 위험들이 너무 많습니다. 음란물을 갑자기 보낸다든지 자기 친구들 타임라인을 타고 들어간다든지 그런 문제가 있었기 때문에 막친추가 안 된다고 그런 식의 여러 가지 주의사항이 나옵니다. 이런 것을 통해서 아이들의 문화를 좀 공부했고. 사진 찾기 활동, 포토일리스트레이션이라고 얘기를 하는데 이건 어떤 거냐 하면 아이들에게 두 번째와 세 번째 면담 사이 보름 정도 텀이 떴었거든요. 그 사이에 너희들이 썼던 미디어 중에 되게 즐거웠던 경험이 있으면 사진으로 찍어오든지 아니면 캡처를 해서 가져와달라. 그리고 그걸로 얘기를 해 보자고 얘기를 했었습니다. 이런 연구방법을 썼던 유효한 이유는 뭐냐 하면 주로 저는 학교에서 면담을 하게 되니까 학교 현장에서 하면 되게 딱딱한 부분이 있는데 이런 식으로 사진을 찍어오게 하면 가정에서 혹은 자기가 개인적으로 어떻게 미디어를 쓰는지를 좀 기억하고 그것을 얘기할 수 있게 됩니다. 그리고 자기가 무엇을 중요시 하는지도 생각을 하게 되는 그런 효과가 있는데 사진을 간단히 설명드리면 여러분들 왼쪽으로 보이시는 건 순풍산부인과가 SNS에서 한동안 유행을 했었어요, 제가 면담을 했을 때. 그래서 그때 순풍산부인과에 나왔던 장면을 캡처해서 패러디해서 짤로 돌아다니는 것들에 대한 얘기를 했었고 아래는 배틀그라운드 1등 했을 때의 즐거움에 대해서 얘기를 했었습니다. 이런 식으로 아이들이 직접 자신의 문화를 가져와서 이야기할 수 있게 연구를 진행을 했습니다. 이 얘기는 넘어가도 괜찮을 것 같아요. 저희가 FGI, 초점그룹면담을 할 때 선행연구에서 노출했기 때문에 청소년과 소통,청소년과 자아 그다음에 학습 이렇게 세 가지를 잡아서 질문을 크게 던졌었는데 실제로 그렇게 질문을 던졌지만 돌아오는 얘기들은 훨씬 많은 얘기들이 있었거든요. 그래서 이런 주제로 면담을 진행하고 난 다음에 모아진 자료들을 코딩을 해서 아이들이 실제로 어떤 미디어 생활을 영위하고 있는지 주제를 도출하려고 노력을 했습니다. 이 부분은 여러분들 자료집에도 들어가 있는 부분입니다. 자료를 코딩을 하면서 아이들이 자신들의 미디어 문화에 대해서 어떤 부분들을 되게 강조해서 이야기를 하는지에 대해서 주제를 도출을 했는데 크게 네 가지 주제가 도출이 되었습니다. 첫 번째는 일상성이에요. 그러니까 미디어라는 것이 Z세대라고 해서 아주 화려하게 미디어를 많이많이 쓸 수 있는 것이 아니고 일상이라는 맥락 안에서 되게 한정적으로 쓰고 있었습니다. 이 얘기는 제가 조금 이따가 더 자세히 드리겠지만 일상적인 맥락에서 한정적으로 쓰는 것과 더불어 상당히 부정적인 아이디어를 많이 가지고 있었어요. 이건 무슨 뜻이냐 하면 쓰면 안 돼, 쓰면 안 돼라는 말을 상당히 많이 듣고 있었습니다. 그러니까 Z세대라고 하면 영상을 되게 잘 쓰고 영상으로 소통하는 아이들이라고 얘기하지만 실제로 학교나 집이나 본인들 자신도 공부해야지 왜 미디어를 써라는 것에 대한 너무 많은 강박이 있었던 걸 알 수가 있었습니다. 그런 식으로 일상 안에서 한정되게 쓰고 있었고요. 그리고 또래문화도 상당히 큰 영향을 미쳤습니다. 이건 초등학생하고 조금 다른 모습이었어요. 초등학생 같은 경우는 또래문화도 중요하지만 집에서 부모님과 어떻게 소통하느냐도 되게 영향이 많았는데 이 아이들이 중학생이 되면서는 또래문화가 아주 중요한 키워드로 등장을 하게 됩니다. 그래서 친구들이 무엇을 하느냐, 어떻게 하느냐에 따라서 그 미디어의 사용방식이 영향이 있는 것을 볼 수 있었고요. 소통에 관한 이야기도 아주 많이 나왔습니다. 온라인 지인과 오프라인 지인이 막 섞여들어가고 있었어요. 온라인 지인과 오프라인 지인이 따로 있는 건 아니고 따로 있을 때도 있지만 온라인에서 아는 친구가 오프라인에서 만나지기도 하고 오프라인 친구가 온라인에 오기도 하면서 여러 가지 어떻게 이들과 소통해야 되느냐에 대한 고민이 있었습니다. 그리고 재미있었던 건 약간 이 소통이 놀이의 성격을 띠고 있었어요. 어떤 정보를 주고받는다든지 아니면 그냥 이야기를 하기 위해서라기보다는 놀이의 성격을 띤 의도적인 소통이 상당히 많았던 걸 알 수가 있었습니다. 경제활동은 주로 아이들이 팬덤활동 얘기를 할 때 많이 나왔던 이야기예요. 앱이나 팬덤활동을 할 때나 이런 것들을 내가 무료로 쓴다고 생각을 하지만 실제로는 자기의 시간과 노력을 투자하는 경우가 되게 많았던 거죠. 우리가 쉽게 생각할 때 앱 많이 다운받으시잖아요. 거기서 무료 앱 많이 있잖아요. 그런데 이 무료 앱이 내가 이 서비스를 무료로 쓴다고 생각하지만 실제로 리뷰를 달아야 된다든지 나의 정보를 줘야 된다든지 어떤 경제활동이 일어나고 있는 부분이 있는데 그것에 대한 큰 의식 없이 그냥 무료로 쓴다라는 생각이 강했던 모습들을 볼 수 있었습니다. 학습의 경우도 상당히 재미있었어요. 우리가 기존의 선행연구들은 미디어와 학습 연구를 얘기하면 미디어를 활용하는 것을 많이 했었거든요. 그런데 미디어는 학습자원의 공간이기도 하고 학습의 공간이기도 했습니다. 그것이 자신들이 미디어를 써야 되는 이유를 항변하는 근거가 되기도 했지만 내가 무언가를 알고 싶을 때 그리고 내 생활과 아주 가까운 얘기들을 하고 싶을 때 미디어에서 많은 정보를 얻거나 학습을 하는 그런 경험들을 얘기하고 있었고요. 미디어에서 콴다 같은 학습 앱이라든지 아니면 다른 정보 찾는 활동들을 통해서 미디어를 활용한 교육, 학습을 하고 있었습니다. 그래서 오늘은 저에게 지금 남은 시간은 10분이기 때문에 남은 시간 동안 일상에 대한 얘기에 초점을 맞춰서 말씀을 드려보려고 해요. 일상하고 소통에 대한 얘기를 조금 드려보려고 하는데 일상이라고 생각하면 일상에 대한 얘기를 하기 위해서 어떤 활동들을 했었냐 하면 여러분들 예전에 지금 세대별로 좀 다르겠지만 방학숙제로 생활계획표 쓴 동그라미에다가 계획표 짜는 것 해 보신 분들 있을 것 같아요. 그런 식으로 하루의 생활계획표 안에 미디어를 어떻게 쓰고 있는지를 표시를 하게 한 다음에 그것에 대해서 얘기를 했던 활동기반으로 나왔던 이야기들입니다. 여러 가지 규제 안에 있습니다. 특히 학교에서는 핸드폰을 제출하게 하는 경우가 아주 많았어요. 등교와 동시에 핸드폰을 내고 하교하면서 핸드폰을 찾아갈 수 있는 상황. 물론 그런 상황 안에서 내지 않고 그냥 몰래 가지고 있는다든지 가짜 폰을 내고 진짜 폰은 갖고 있는다든지 이런 학생들도 분명 있었어요. 그런데 일단은 공식적으로 학교라는 공간 안에서는 이 핸드폰이 보일 수가 없습니다. 없어야 되는 존재예요. 그렇게 됐을 때 얼마나 이것에 대해서 교육을 할 수 있는가는 저희가 또 한번 생각해 봐야 될 문제입니다. 어쨌든 그런 식으로 학교 안에 규제가 있었고요. 가정 안에서 규제는 아주 다양하게 나타나고 있었습니다. 별로 신경 안 쓰는 부모님도 계셨어요. 아니고 적극적으로 규제하는 부모들도 계셨습니다. 이를테면 제한모드를 걸어놓는다든지 밤 10시부터 12시까지는 안방 충전기에 꽂아놔라라고 한다든지 그런 식으로 일단 이 핸드폰이 아이의 손에서 떨어지게끔 하는,못 쓰게끔 하는. 그러니까 시간을 규제하는 그런 모습들이 많이 나왔습니다. 이런 시간 규제 그러니까 스크린타임을 규제하는 게 얼마나 효과가 있는지에 대해서는 연구진들도 얘기가 분분해요. 그런 얘기를 조금 이따가 풀어보도록 하겠습니다. 자기규제활동도 해요. 자기규제는 어떤 식으로 많이 하냐 하면 자기 핸드폰에 있는 앱 사용시간을 다 알려주는 앱이 또 있더라고요. 그래서 그걸 깔고 내가 얼마큼 쓰는지를 모니터하는 학생도 있었고요. 그런 식의 규제도 얘기를 했지만 또 어떤 규제를 얘기했냐면 인터넷 같은 데서 안 좋은 콘텐츠를 만났을 때 내가 알아서 규제할 수 있다는 얘기를 되게 많이 합니다. 야한 걸 만나고 포르노성 콘텐츠를 만나더라도 내가 안 보면 그만이고 봐도 나에게 크게 영향을 미치지 않아요라는 얘기를 합니다. 그러니까 이런 그들의 자아에 관련된 것도 미디어 사용에 상당히 많이 영향을 미치는 것을 알 수 있었습니다. 경제적인 맥락도 상당히 크게 영향을 미쳤어요. 어느 정도 사양의 핸드폰을 사용하고 있는가. 어떤 요금제를 사용하는가. 여러분들도 생각하기에 그건 다 이해가 금방 되실 것 같아요. 얼마큼 용량을 허용하는, 메모리를 허용하는 핸드폰을 가지고 있느냐에 따라서 사용하는 방식이 상당히 달랐습니다. 제가 갔던 한 학교에 되게 친한 두 친구가 있는데 한 친구는 데이터도 무제한이고 핸드폰도 최신형이었어요. 한 친구는 보통 우리가 쓰는 중저가폰을 많이 쓰고 있었고 데이터는 무제한으로 쓰고 있었습니다. 어떤 차이가 있었냐 하면 용량이 아주 큰 핸드폰, 메모리 사양이 좋은 핸드폰을 쓰는 친구는 계정을 많이 관리하는 성향을 보였어요. 그러니까 우리가 구글 계정 하나가 있으면 여러 개를 다 가입할 수 있잖아요. 그런데 그런 식으로 안 하고 자기 정보를 끊어서 관리하는 것을 볼 수 있었습니다. 구글 계정도 여러 개를 만들고 가입할 때마다 새 계정을 만들어서 이 인스타그램 3개, 유튜브 2개, 페이스북. 페이스북은 하나였지만 그런 식으로 여러 개의 계정을 관리하면서 내가 아는 사람들을 하나에 묶어놓는 그런 활동들을 하는 친구가 있었습니다. 그 친구는 그 핸드폰이 그걸 허락했기 때문에 그 맥락을 허락했기 때문에 할 수 있는 거고 다른 친구는 구글 아이디 하나를 가지고 전부 다 가입한 친구였어요. 그래서 이 친구한테 이 다른 친구는 이렇게 하는데 너는 왜 그렇게 안 해? 하고 싶은 생각 없어라고 물어봤을 때 그렇게 하면 자기 핸드폰이 감당을 못하는 부분이 있다. 그냥 하나로 가입해서 쭉 다 쓰는 게 훨씬 쉽다고 얘기를 하고 그리고 앱을 깔더라도 쓰고 금방 지우고 새로 깔고. 왜냐하면 자리가 없기 때문에. 그런 식의 활동들을 했거든요. 어떤 맥락에 아이들이 경제적 맥락에 처해 있는가에 따라서 경험하는 바도 상당히 다르게 됩니다. 두 번째는 이 얘기는 제가 2006년에 디지털 세대 연구했을 때도 같이 나왔던 얘기인데 내가 돈을 벌지 않는 청소년이므로 나는 약간 불법이어도 무료로 다운받아도 돼라고 얘기하는 경우가 많이 있었습니다. 예를 들면 음악을 다운받을 수 있는 사이트라든지 유튜브를 캡처해서 그걸 동영상 파일로 다운받을 수 있는 그런 사이트들을 사용을 하면서 나는 지금은 돈을 벌지 않으니까 괜찮아요라는 얘기들을 많이 했습니다. 그런데 거기에서 오는 반작용이나 위험에 대해서는 잘 대응을 못하는 모습들이 있었습니다. 또래문화의 맥락이 상당히 중요하게 작용했다고 아까 말씀을 드렸었는데요. 어떤 미디어를 사용하는지 결정함에 있어서 친구들이 거기 있는지 없는지가 상당히 중요했어요. 페이스북을 아이들이 중학교 들어오면서 급격히 많이 쓰게 되는데 초등학교 때부터, 그러니까 연령제한에 대해서는 제가 또 말씀을 드리겠지만 초등학교 때부터 쓰던 친구들이 있어요. 그 친구들 같은 경우에는 썼는데 별로 같이 얘기할 사람도 없고 친구도 없어서 쓰다가 말았어요. 그런데 중학교 들어와서 다시 쓰기 시작했다고 얘기를 하거든요. 그러니까 그런 식으로 친구들이 있는지 없는지가 상당히 중요한 기준이 됐었고요. 배틀그라운드 같은 경우에도 아이들이 많이 친구들이 쓰기 시작하면서 배틀그라운드도 활발하게 하는 그런 것을 볼 수가 있었습니다. 두 번째는 일상의 공유가 되게 중요한 키워드였어요. 그러니까 내 V로그 같은 것들이 인기가 있었던 적이 있었는데 내가 하루 동안 어떻게 지내는지를 편집해서 보여주는 영상이라든지 아니면 내가 트위터에 나의 일상을 올리는 그런 모습들. 트위터에서 연예인 트위터를 팔로하는 일도 정보를 얻기보다는 이 사람들의 일상이 어떤 식으로 공유가 되는지 그걸 일상의 모습을 보고 싶어서 팔로우한다는 얘기를 많이 했었거든요. 그러니까 모든 코드가 일단은 나의 일상을 어떻게 표현할 것인가, 어떻게 공유할 것인가에 많이 맞춰져 있었고 그렇게 할 때 각 매체별 특성을 이해하고 있는 부분이 있었습니다. 유튜브에서는 어떻게 올려야 나의 영상이 인기가 있을 것인지, 페이스북에서는 어떤 식의 것들을 사람들이 선호하는지에 대한 이해가 있어서 그것에 맞춰서 올리는 경우들이 있었습니다. 그러니까 아이들이 디지털 매체를 사용해서 소통을 되게 활발하게 많이 할 수 있다, 나의 일상을 공유하고 적극적으로 소통한다라고 말을 하지만 실제로 그 미디어 플랫폼이 요청하는 기대하는 그런 코드에 맞춰가는 경향이 많았고 그런 식으로 한정되는 그런 표현을 하는 경우들이 많이 있었습니다. 세 번째는 아까도 말씀드린 놀이문화의 중요성이에요. 그러니까 페이스북에 글을 올렸을 때 글을 올리고 끝내는 게 아니고요. 거기 나온 친구들이라든지 관련된 친구들을 태깅하는 게 되게 중요했어요. 태깅해서 같이 와서 놀자의 의미였거든요. 그러니까 내가 이런 생각을 하고 있어. 나는 이런 경험을 하고 있어라고 그냥 만방에 표현하기보다는 그걸 올려놓고 그걸 계기로 친구들을 끌어모아서 거기서 소통하는 것을 되게 중요하게 생각을 했습니다. 그래서 약간 놀이로 생각하는 경향들이 많이 있었는데 이것의 위험한 점은 무엇이냐면 놀이라고 하면서 상처를 주는 경우도 많이 있었어요. 그러니까 이건 놀이인데 너는 왜 그걸 못 받아줘라든지 아니면 댓글로 소통을 할 때 장난으로 한 건데 이걸 왜 이렇게 진지하게 받아들여라든지. 그러니까 놀이라는 틀에 들어가면서 상당히 여러 가지의 모습들이 보이고 있었습니다. 마지막으로 위험을 부담하는 또래문화가 있었어요. 이건 무슨 얘기냐 하면 페이스북 때 제가 잠깐 말씀을 드렸지만 연령제한, 가입연령 제한이 있습니다. 만 14세로 알고 있어요. 유튜브도 구글로 가입을 해야 되기 때문에 만 14세로 알고 있거든요. 이 아이들은 중학교 1학년이었기 때문에 그 나이에 못 미칩니다. 그래서 사실은 가입을 할 수 없는 상황이에요. 그런데 너무나 자연스럽게 페이스북이나 유튜브를 쓰고 있는 것이죠. 설명서를 보면 어떤 얘기가 나오냐 하면 나이를 속여서 가입해야 됩니다가 나와요,주의사항에. 그러니까 사용법에. 자기 나이대로 하면 이게 가입이 안 되기 때문에 나이를 몇 개씩 올려서 해야 된다고 얘기를 하거든요. 그런데 그렇게 되면 그 나이대로 가입해서 만나게 되는 우연히라도 만나게 되는 콘텐츠가 자기 나이에 맞지 않는 경우가 많이 있습니다. 그렇게 해서 접하게 되는 위험도도 있어요. 그런데 그런 경우를 잘 모르고 또래문화라고 생각을 하면서 들어가는 경우도 있고 아까 말씀드린 것처럼 위험하지만 내가 피할 수 있다라고 말하는 경우도 많이 있었습니다. 그런데 실제로 어떤 경우가 있었냐 하면 시간이 다 돼서 이 얘기로 마무리를 해야 될지도 모르겠는데 실제로 어떤 경우가 있었냐면 그러니까 단톡방, 페이스북 친구들 사이. 페이스북을 하던 중에 한 친구가 계정을 해킹을 당해요. 해킹을 당해서 그 계정이 음란물을 뿌리는 계정이 되어버린 거예요. 그래서 그게 친구들한테 다 갔을 때 이것에 대해서 어떻게 대응할지는 아무도 알 수 없었습니다. 그러니까 선생님한테 얘기를 했을 때도 계정 빨리 닫고 지워, 새로 만들어라고만 말해 줬지 그렇게 했을 때 이 아이의 평판에 관한 문제라든지 이 아이가 나중에 경험하게 될 소통의 문제라든지 그런 것에 대해서는 어떻게 대응해야 될지 아무도 알 수 없는 그런 상황이었고 친구들 같은 경우에는 그냥 닫고 새로 만들면 되죠라고 말했지만 실제로 그 경험을 한 아이는 그게 되게 큰 트라우마였거든요. 이게 단순히 개인정보를 잘 지켜야 돼의 문제가 아니라 이렇게 해킹을 당해서 이런 상황이 벌어질 수 있는 미디어 환경에 대한 이해, 소통문화에 대한 이해가 지원이 되지 않았기 때문에 훨씬 붕 떠버린 그런 느낌을 받을 수 있었습니다. 저한테 주어진 시간이 이제까지여서 여기까지만 말씀을 드려야 될 것 같아요. 뒤에 보시면 아이들이 스마트폰을 많이 사용하는 경우에서 나오는 모습들. 브라우저보다 앱을 많이 사용하면서 만나는 환경에 대한 이야기들 그리고 소통을 할 때 어떤 부분들이 중요한지 여러 가지 반 단톡에서 나오는 문제들 같은 것도 소개가 돼 있습니다. 그 부분들은 여러분들이 자료집을 통해서 보셔도 좋을 것 같고요. 그리고 실제로 교육으로 마지막으로 말씀을 드리고 싶었던 게 청소년 Z세대가 이런 식으로 미디어를 쓴다라고 얘기를 많이 하지만 실제로 이들이 쓰는 미디어는 일반적으로 영향을 받거나 이들이 일방적으로 바꿔가는 게 아니라 상호 영향을 주는 모습을 많이 볼 수 썼습니다. 아까 계속 말씀드렸던 것처럼 아이들이 소통을 하지만 그 미디어 플랫폼의 틀 안에서 하는 부분이 있었고 그걸 자기들이 조금씩 고쳐가는 일탈하면서 바꿔가는 모습도 있었어요. 그런 식으로 청소년과 미디어가 서로를 상호구성하는 그런 모습들을 볼 수 있었고요. 이런 교육을 할 때 아까 황 교수님께서 말씀하셨던 부분이지만 미디어가 이래라고 전달해 주는 건 확실히 늦습니다. 페이스북의 특징은 이래라고 전달하는 건 더 이상 의미가 없다는 것을 저도 찬성해요. 어떤 환경에서 너희가 소통을 하고 있는지를 성찰할 수 있는 능력. 그리고 내가 이것을 바꾼다면 어떻게 바꿀 수 있을지 상상해 보는 능력까지를 지원해 주는 디지털 시민성이라고 우리가 얘기를 하 는 그런 교육 방향으로 미디어 리터러시 교육이 가야 한다고 생각합니다. 제 발표는 여기서 정리하도록 하겠습니다. 감사합니다.

(2부 두 번째 주제 토론 시작)

○좌장: 발표 잘 들었습니다. 감사합니다. 시간 잘 지켜주셔서 고맙고요. 충분한 시간 드리지 못해서 죄송하다는 말씀 드립니다. 뒷부분에 대한 내용들은 우리가 토론하면서 추가적으로 보완적으로 듣도록 하겠습니다. 그러면 이 발표에 대해서 세 분 토론자 모시고 토론을 진행하도록 하겠습니다. 토론자와 발표자는 앞에 있는 단상으로 나와서 마련돼 있는 의자에 착석해 주시면 감사하겠습니다. 저희가 Z세대가 어떻게 미디어를 이용하는지에 대한 얘기를 들었는데 이걸로 우리가 토론을 진행하도록 하겠습니다. 토론 앞에서 말씀드린 대로 세 분 오셨는데요. 세 분 소개하겠습니다. 먼저 서울방송고등학교의 박현우 선생님 모셨습니다. 여러분, 박수로 환영해 주시기 바랍니다. 이어서 동아대학교 전경란 교수님 모셨습니다. 세 번째 토론자 오전에 일본의 미디어교육 사례 교육과정에 대한 얘기를 들었던 일본 리츠메이칸대의 히로미 후지하라 박사님. 반갑습니다. 저희가 시간을 효율적으로 활용하기 위해서 세 분께 각각 8분씩 토론의 기회를 드리도록 하겠습니다. 시간 좀 잘 지켜주시고요. 앞에 김아미 부연구위원께서 말씀하신 내용을 중심으로 토론해 주시면 감사하겠습니다. 먼저 박현우 선생님 부탁드리겠습니다.

○박현우(서울방송고등학교 방송시스템과 교사): 저는 서울방송고등학교의 교사인데요. 저희 학교가 서울 소재한 특성화 고등학교입니다. 영어로는 보캐이널 하이스쿨이니까 직업학교죠. 선생님들께서 아실 것 같은데 저희 학교가 작년부터는 NCS교육과정이라고 내셔널 컴퍼턴시 스탠다즈 그러니까 국가직무능력표준이라는 직무능력을 표준화시킨 교육과정을 적용하고 있어요. 그래서 저는 교육과정에 요즘 특히나 큰 관심이 생겼는데 지금 김아미 박사님의 발표를 들으면서 학생들의 문화를 학교 교육과정에 반영하고자 하는 노력에 대한 이야기를 하고자 해요. 왜냐하면 학교 공교육은 항상 중앙집권적이잖아요. 그래서 우리가 신조어나 인터넷 문화 혹은 님이라고 부르는 합성 이미지 문화 이런 건 놓치면 참여하기도 어렵고 또 금방 휘발되어버리기 때문에 내가 못 참여했는지도 모르고 그냥 없어져버리잖아요. 그래서 아이들 중에는 거기에 전혀 참여하지 않고서도 잘 지내는 아이들이 있어요. 그런데 이런 것들을 또 일일이 잘 설명해 주는 위키도 있기 때문에 금방 캐치업 할 수도 있거든요. 그런데 이런 팬문화나 집단문화 같은 걸 따라가기에는 우리 교육과정이 너무 늦는 거죠. 그래서 교육과정 외의 활동으로 일주일에 3시간 정도인 창의적 체험활동이 있기는 하지만 여기에는 너무 해야 될 것들이 많아서 시간과 관심이 미디어교육에는 부족해요. 여러분들 모두 공감하시겠지만. 그래서 문화 연구의 관점 그러니까 미시적인 관점에서 학생들의 미디어 문화를 관찰하려면 동시대적인 관점도 중요하고 그러니까 그 즉시 해석해야 되는 점도 있고 그리고 학생들이 학생들의 문화를 직접 이야기해야 된다는 동시대성도, 자발성. 자발성도 중요한데 학생들이 미디어 사용을 학교에서 이야기하고자 하는 것은 이런 중앙집권적인 교육과정 특성상 아주 큰 어려움이 있다는 생각이 듭니다. 단지 미디어라는 것이 음지에 가려지기 쉬운 속성이 있기 때문만은 아닌 것 같아요. 왜냐하면 미디어 문화의 본상이라고 할 수 있는 팬문화를 떠올려 보면 이미지 제작이나 아니면 네트워킹 같은 게 이루어지는 팬커뮤니티에서는 학생들이 아이덴티티를 마음껏 드러낼 수 있는데 반면에 학교 집단문화에서는 교복으로 대표되는 그런 학교 규정 때문만이 아니라 또래 사이의 검열 때문에 학생들은 스스로 끊임없이 자기를 검열해야 되잖아요. 그래서 학교는 규제의 공간 또는 교육과정이 있는 공간이기 때문에 미디어가 정착하기에 어려움이 있지 않나 이런 학교 교사로서의 생각이 들고 또 아까 말씀하신 것처럼 규제를 하더라도 금방 또 학생들은 금방 규제를 벗어날 방법을 아주 빨리 찾을 수 있거든요. 그래서 벌써 10년 전의 일이에요. 학생들이 제가 28명의 기계를 거둘 때 벌써 열 몇 대의 기계가 쓰지 않는 공기계라는 걸 제가 알면서도 눈감아 줘야 될 때의 그 참담한 기분을... 그래서 내년부터 왜 두발자유화가 되었잖아요. 학교는 시청이나 우체국처럼 공공교육서비스 제공기관 같은 곳으로 인식되고 있어요. 그래서 공부를 잘하는 학생이든 못하는 학생이든 경제적으로 월등하든 열등하든 예전 상명하복식의 군대보다는 학생이 학교 주인의 인식이 팽배하거든요. 이미 학교에 대한 학부모 인식은 변했는데 학교 교육과정만 위에서 아래로 내려가고 있으니 괴리가 존재한다고 생각합니다. 오전에 후지하라 박사님 발표에서 와이파이 문제를 말씀하셨는데 그건 우리도 마찬가지잖아요. 와이파이가 학교에서 안 된다는 것은 예산의 문제라기보다는 어떤 통제의 문제라고 볼 수 있죠. 보안을 그 이유로 들고 있지만. 그래서 미디어를 활용할 수 있게 하는 인프라 구성도 중요하고 또 학생들이 주인이 되는 학교라는 것이 교육과정 내에서 만들어져야 되지 않나. 그래서 참여문화로서의 학습 공동체가 되려면 학교 문화가 바뀌어야 되지 않을까 이런 생각이 듭니다. 제가 앞서 특성화 고등학교의 국가직무능력 표준을 이야기했는데 저희 학교에서는 문화예술콘텐츠 분야, 정보통신분야, 방송 관련 과목을 적용하고 있기는 한데요. 그런데 기능사자격증이라는 가정형 평가. 좀 어려운 일이죠. 그런 자격증을 받아야 하는 공업고등학교이다 보니까 방송고등학교임에도 불구하고 전기를 학생들이 취득해야 돼요. 그러니까 제빵이나 전기 같은 단순 측량 가능한 기능이 각광받는 시대로 다시 회귀하고 있거든요. 그래서 교육과정이 측량 가능한 것들. 그러니까 단순하게 측량 가능한 것들을 우선시하다 보면서 이런 크리티컬 싱킹, 비판적인 사고나 디지털 시티즌십 같은 교육에는 소홀하게 되지 않나 싶어서 미디어교육을 우선하게 하려면 기준 개발도 필요한 것 같다고 생각합니다.

○좌장: 감사합니다. 현장에서 본인이 직접 경험했던 내용들 중심으로 말씀해 주셨습니다. 우리 청소년들 휴대폰을 비롯한 미디어가 일상생활의 중요한 도구임에도 불구하고 현실에서는 교육과정이나 학교 생활 속에서, 여러 활동 속에서 자리잡을 수 없는 그런 안타까운 현실인 걸 어떻게 좀 해결해야 될지에 대한 고민들을 많이 해 오신 것 같습니다. 나중에 우리 김아미 박사님께서 답을 좀 주시고요. 두 번째 토론자 토론 들어보도록 하겠습니다. 우리 전경란 교수님 토론 부탁드리겠습니다.

○전경란(동의대학교 디지털콘텐츠공학 교수): 안녕하세요. 사회자께서 동아대라고 소개해 주셨는데요. 저는 동의대 전경란입니다. 안녕하세요. 팩트 체크. 미디어가 발달하면서 소통이 굉장히 용이해지고 그리고 미디어 문화가 풍요로워진 것은 사실인 것 같습니다. 그런데 우리가 미디어교육을 하는 것, 미디어교육을 실천하는 것은 사실상 더 어려워지고 있지 않나. 또 그런 사실을 오늘 발표 논문을 통해서도 확인할 수 있었는데요. 저는 김아미 박사님의 발표를 들으면서 한 두 가지를 좀 더 깊이 생각해 봐야겠다는 생각이 들었습니다. 첫째는 우리가 미디어교육의 대상으로서 청소년 혹은 Z세대에 어떻게 접근할 것인가 그런 문제를 고민해 볼 필요가 있는데요. 우리가 Z세대 전에는 Y세대가 있었고 또 Y세대 전에는 X세대가 있었습니다. 그런데 그 X세대는 잘 모르기 때문에 X세대라고 이름을 붙였거든요. 그런데 우리는 잘 모르는 상태로 X, Y, Z. 여기 Z세대까지 온 거죠. 그러니까 여전히 모르는 상태로 그 대상들을 대상 없이 미디어교육을 하겠다라고 하고 있는 거니까 굉장히 우리가 무모한 어떤 도전을 하고 있는 게 아닐까 그런 생각이 좀 들었습니다. 그런데 일단 김아미 박사님께서 설정한 연구 대상으로서의 중학생에 대해서 한번 생각해 볼 필요가 있을 것 같은데요. 굉장히 특수한 세대인 것은 분명합니다. 단순히 Z세대여서 특수한 것이 아니라 한국적인 상황도 분명히 고려해야 될 것 같아요. 그래서 예를 들어서 사실상 다 알다시피 신체적으로 성숙하고 인지적으로도 성장해서 아이와 어른의 경계에 있는 세대들이고 그리고 자기가 많이 안다고 생각하지만 어떻게 보면 잘 모르기도 하는 그런 세대일 뿐만 아니라 그리고 또 한국적인 상황으로 본다면 우리가 중학생이라고 하면 다 대부분 교복을 입으면서 정식적인 규율의 영역으로 들어오는 세대기도 합니다. 그러면서 또 입시라는 한국적인 굉장히 특수한 세대가 가지고 있는 문제를 직면하고 그걸 또 현실적으로 실천해야 되는 그런 세대이기도 하고요. 또 뿐만 아니라 또 자유학기제 같은 것들이 실행의 대상이 되고 있는 세대가 지금의 중학생이 아닐까라는 생각이 들어요. 그러한 특수성에 대한 이해를 하고 연구 대상에 대한 분석을 통해서 그들이 가지고 있는 미디어 문화의 특징과 그것이 가지고 있는 시사점을 조금 더 면밀하게 살펴봐야 되는 건 아닌가 생각이 들었습니다. 예를 들어서 이 논의에서는 성별적인 특징이라든가 지형적인 특성이라든가 계층적인 특성이라든가 학교에서의 모범생이냐 혹은 열등생이냐 같은 많은 맥락적인 요소가 배제된 상태로 굉장히 진공 상태에서 미디어의 이용 경험을 얘기하는 듯한 느낌이 들어서 그런 것들에 대한 고려가 이루어진다면 중학생의 미디어 경험과 미디어 문화를 이해하는 데 훨씬 더 도움이 되지 않을까 생각이 들었고요. 또 이 세대들을 우리가 포노사피언스라고 부를 정도로 스마트폰에 대한 이용도가 굉장히 높고 또 스마트폰을 중심으로 미디어 문화를 형성해가고 있는 세대인 것은 분명한 것 같습니다. 그런데 스마트폰이 가지고 있는 독특한 미디어적인 특성이 있는데 사실 이건 스마트폰뿐만 아니라 디지털 미디어이기도 한데 굉장히 개방된 소통을 할 수 있도록 열어주는 것 같지만 사실상 들여다보면 굉장히 폐쇄적인 의사소통이 이루어집니다. 아까 황용석 교수님께서 딸과 페이스북 친구 맺기가 어렵다고 한 것처럼 그 딸의 페이스북의 세상을 열어볼 수 없거든요. 저도 제 딸의 페이스북을 들어갈 수가 없습니다. 친구가 안 돼 있기 때문에. 또 그 친구의 단톡방에 초대받을 수가 없습니다. 그 친구의 밴드에도 들어갈 수가 없습니다. 그러니까 뭘 하고 있는지 우리는 굉장히 잘 모르는 중학생의 미디어 이용은 어쩌면 굉장히 비가시적인 그런 어떤 영역일 수가 있다는 거죠. 그래서 그런 성격들에 대한 고려도 조금 해야 되지 않을까 싶고요. 그러면서 또 우리를 두렵게 하는 건 미디어 이용에 굉장히 능숙하다는 점입니다. 그래서 미디어를 통해서 너무 많은 것에 접속하고 있고 또 어른들보다, 기성세대보다 훨씬 더 미디어의 능숙하게 다루면서 새로운 서비스를 굉장히 빨리 채택하는 세대이기도 하죠. 심지어 저도 중학생의 엄마이기도 한데요. 제 딸은 제가 가입하지도 않은 서초 강남 맘카페에까지 가입해서 이 세상을 들여다보고 있습니다. 저도 몰랐던 세상을 이 아이가 보고 있는 거죠. 그래서 얘 머릿속에는 도대체 뭐가 있을까. 가끔 궁금해지고 또 아이한테 솔직하게 얘기합니다. 나는 미디어교육을 연구하는 사람이고 미디어교육을 실천하는 사람인데 내가 내 딸의 미디어교육을 잘 하지도 못하면서 남 앞에서 미디어교육을 말한다고 할 수 있겠니. 그러면 네가 나에게 어떻게 해 줘야겠니. 이렇게 요청을 합니다. 그래서 너의 미디어 세상을 나에게 알려다오 요청을 해서 아이의 미디어 세상에 가끔 들여다보기도 하고 이렇게 얘기를 나누게 됩니다. 그래서 그런 대상의 특수성에 대한 이해를 좀 더 면밀히 말해야 될 필요성을 김아미 박사님의 연구를 통해서 알려주셨던 것 같고요. 두 번째는 그렇기 때문에 미디어교육을 어떻게 할 것인가 방법론의 문제가 굉장히 중요해지지 않을까 싶습니다. 왜냐하면 아까 비과시적이고 어른은 들여다 볼 수 없고 스스로 규제의 방안을 찾아가기도 하고 미디어 규제의 틈을 찾아서 이용하기도 하는 그 영악한 세대들을 과연 미디어 교육의 장으로 어떻게 끌어올 것인가 그런 진지한 고민이 이루어져야 하지 않을까 싶습니다. 그래서 점점 더 중요하게 어떤 성찰적인 교육 혹은 스스로 깨닫는 교육 그런 어떤 교육의 실천을 우리가 진지하게 고민해야 되는 건 아닌지. 또 그런 문제제기를 해 주신 건 아닌지 싶습니다. 감사합니다.

○좌장: 토론 잘 들었습니다. Z세대 저는 이 용어 들을 때마다 그러면 X, Y, Z가 왔는데 그다음 세대는 무슨 세대지라는 생각을. A세대로 갈 것 같습니다. Z세대 굉장히 다양한 특성을 지니고 있는데 그런 특성들을 잘 고려해서 미디어교육을 고민해야 되지 않냐는 제언이신 것 같습니다. 세 번째로 우리 히로미 후지하라 박사님의 토론을 듣도록 하겠습니다. 부탁드리겠습니다.

○히로미 후지하라: 안녕하십니까? 아주 흥미로운 발표 감사합니다. 특히나 Z세대에서 한국에서 어떤 일들이 벌어지고 있는지를 알 수 있어서 아주 흥미로웠습니다. 저는 사실 9월에 일본의 고등학생들 200명 이상을 가르칠 수 있었습니다. 각 반별로 한 40명이 있었는데요. 6개 강의를 동시에 제가 진행을 했습니다. 그런데 그때 당시에는 제가 가르친 것뿐만 아니라 그들이 준 피드백을 통해서 제가 또 배울 수 있는 기회였습니다. 그래서 Z세대의 교육이라는 것은 인터네티브한 교육이다라는 생각이 듭니다. 사실 저희 세대에서는 일상 속에서 이 Z세대가 스마트폰을 어떻게 사용하고 있는지 어떻게 저희가 잘 이해할 수가 없습니다. 그래서 선생님의 입장에서 봤을 때 정말 상호작용을 많이 해서 피드백을 최대한 많이 받는 것이 중요한 것 같습니다. 그래서 아주 구체적인 미디어교육 프로그램을 만드는 것이 중요한 것 같습니다. 그리고 미디어 리터러시를 청소년에게 가르치기 위해서는 매일매일 어떻게 이 미디어를 사용하고 있는지를 이해하는 게 중요할 것 같습니다. 청소년의 문화가 특히나 스마트폰 이용 관련해서 어떤 것들이 있는지를 이해하는 것이 중요합니다. 이를 기초로 해서 미디어교육 프로그램을 만드는 것이 중요한 것 같습니다. 물론 말하기는 쉽지만 실제로 이행하기는 쉽지 않습니다. 그래서 김아미 교수님의 연구가 중요한 이유는 물론 대상자 수는 크지는 않지만 아주 중요한 그런 경험론적인 데이터를 제공해 주는 것 같습니다. 이러한 정성적인 데이터를 통해서 점점 더 많은 이와 같은 연구를 할 수 있을 것이라는 생각이 듭니다. 그리고 또 핀란드에서 발표자분께서 교실과 실제 생활 간에 격차가 존재한다라고 말씀해 주셨는데요. 이러한 교실과 실제 생활 간의 격차를 좁혀나가는 데 이 연구가 큰 일조를 한다는 생각이 듭니다. 제가 몇 가지 질문을 하고 싶은데요. 첫 번째 질문은 방법론에 대한 질문이 되겠습니다. 사실 작은 그런 포커스 그룹 인터뷰를 통해서 연구를 진행하셨습니다. 제가 드리고 싶은 질문은 3명의 학생을 선발하셨다라고 말씀하셨는데요. 심층 인터뷰를 위해서 3명을 인터뷰하셨다라고 말씀하셨는데요. 어떻게 이 3명을 선별하셨는지, 어떤 특정 기준을 바탕으로 해서 선별하셨는지가 궁금하고요. 그다음에 두 번째 질문은 자체적으로 통제를 한다, 규제를 한다. 내가 스마트폰을 얼마나 오래 이용하는지를 스스로 규제한다라고 말씀해 주셨는데요. 자체적으로 정말 스스로 규제를 하는 것인지 아니면 누군가가 옆에서 이러한 자체규제를 해라. 특히 부모님 쪽에서 이런 것들을 권고하는 것인지가 궁금합니다. 그리고 자체 규제를 위한 애플리케이션을 사용하는 것이 얼마나 널리 사용되는 것인지가 궁금합니다. 그리고 세 번째 질문은 구체적으로 Z세대를 위한 교육 관련해서 어떤 구체적인 제안이 있으신지도 궁금합니다. 감사합니다.

○좌장: 감사합니다. 세 가지 질문 해 주셨는데요. 첫 번째는 면접 대상자를 어떻게 선별했는지 하는 거고요. 그리고 두 번째는... 두 번째가... 세 번째는 앞으로 어떻게 교육을 시키실지에 대한 질문을 해 주셨습니다. 이 세 가지 질문에 대해서 우리 김아미 박사님께서 답변해 주시기를 부탁드리겠고요. 앞에 두 분께서 코멘트 겸 질문이 있었습니다. 그 부분에 대해서 답변을 부탁드리겠습니다.

○김아미: 질문들이 많이 통해 있는 부분이 있는 것 같아요. 일단 방법론적인 측면에서 선정기준에 대해서 물어봐주셨고 중학생의 특징을 조금 더 반영해서 분석해야 된다는 말씀을 두 분께서 해 주셨는데 이게 정책연구, 연구기관에서 하는 정책연구이다 보니까 좀 세밀하게 선정할 수 있었다기보다는 일단은 계속 지속적으로 만날 수 있는 학생들을 먼저 선정하는 게 중요했고 그리고 경기도라는 지역적인 특성 때문에 지역을 좀 분배해서 4개 지역을 선정을 해서 지역 차를, 차이를 보려고 한 건 아니었고요. 다양하게 보기 위해서 그렇게 분리를 했고 그리고 두 팀은 미디어교육을 받은 경험이 있는 아이들, 두 팀은 없는 아이들. 그렇게 나눠서 교육에 대한 얘기를 좀 더 해 보려고. 기준은 지역과 교육 여부로 나눠졌는데 지금 교수님께서 말씀해 주신 것처럼 되게 다양한 기준이 또 있을 수 있을 것 같고 맥락을 조금 더 깊이 보는 부분도 확실히 보충이 돼야 될 것 같다는 생각이 듭니다. 그리고 또 세 분께서 약간 공통적으로 해 주셨던 질문이 방법론. 그렇다면 어떻게 교육을 할 것인가. 이 부분이 저도 되게 고민이 되는 부분이었고 사실 와주신 분들이 저한테 얘기를 많이 해 주셨으면 하는 부분도 있어요. 교육이라는 게 아까 박현우 선생님 말씀하신 것처럼 교육과정이 아주 뭐라고 할까요. 답답하죠. 너무 중앙집권적이고 내려오는 경향이 있기 때문에 여기에 학생들의 문화를 반영한다는 것이 아주 어려운 상황. 그래서 미디어교육은 창의적 체험학동이라는 엑스트라 커리큘럼을 많이 빼는 그런 상황인데 사실은 창의적 체험활동도 여러 활동을 하시는 분은 아시겠지만 되게 꽉 차 있거든요. 꽉 차서 더 이상 들어갈 여지가 없어서 실제로는 교육과정을 재구성해서 그 안에서 미디어 리터러시 요소를 뽑아내야 되는 그런 연구들이 필요하고 실천이 필요하다고 생각이 됩니다. 그런데 이게 어려운 부분은 뭐냐 하면 교육과정을 재구성하는 연구도 어렵지만 그것에 대해서 교사들이 가지는 거부감도 있어요. 이걸 왜 우리가 또 해야 되지라는 거부감들이 있기 때문에 이런 부분들은 학교 밖에 계신 여러 시청자미디어재단의 미디어센터들이나 그런 자원들이 같이 협력해서 만들어나가야 되는 부분들이 분명히 있습니다. 그래서 실제로 어떻게 실천할 것인가에 대해서 물어봐주셨을 때 성찰을 할 수 있는 계기를 마련해 주는 게 아주 중요하다고 생각을 합니다. 제가 면담을 했을 때 인상적이었던 건 아이들이 자기 미디어 경험에 대해서 얘기를 하면서 되게 즐거워했어요. 처음에는 왜 자꾸 이런 걸. 계속 물어봤거든요. 이건 무슨 뜻이야, 이건 뭐야, 이건 어떻게 하는 거야라고 물어봤을 때 처음에는 상당히 귀찮아 하다가 나중에는 자기가 이걸 계기로 생각해 보게 되고 친구들 얘기도 들어보고 내가 쓰는 미디어가 이렇게 가치가 있고 연구될 수 있는 대상이구나라고 했을 때 그 느낌을 되게 즐거워했었거든요. 이런 식으로 학교라는 공간 안에서 자신들의 미디어 문화에 대해서 얘기하고 소통할 수 있는 계기를 마련한다는 것이 어렵지만 중요한 부분이라고 생각을 하고 또 방향성을 생각할 때 미디어에서 가르쳐준다기보다는 비판적인 성찰, 제일 어려운 얘기이기는 하지만 시민성과 비판적인 성찰 위주로 생각을 해 봐야 될 것 같습니다. 그리고 실제로 어떤 방법을 쓸 수 있을지는 여러 나라 사례들을 들어보면서 공유를 해야 되는 부분이 있는 것 같아요. 그리고 아까 말씀해 주신 자기규제가 자발적인가도 되게 중요한 질문인데요. 실제로 중학생의 맥락하고도 연결이 될 것 같은데 입시 트랙에 들어온 아이들이어서 이제 공부를 해야 된다는 압박 때문에 자기규제를 자발적으로 하는 경우가 많이 있었어요. 그런데 실제로 앱을 사용하는 경우는 그렇게 많지 않았고요. 일단은 시간이라도 그리고 내가 이 시간 동안 공부를 해야지, 핸드폰을 손대지 말아야지라는 자기규제는 좀 이루어지고 있었습니다. 그런데 이건 약간 자발적인 부분들이 컸던 중학생 특징하고도 연결이 되는 부분인 것 같습니다.

○좌장: 감사합니다. 질문에 대한 답변을 해 주셨는데요. 지금 오전도 그렇고 2부 첫 번째도 그렇고 여러분 미디어를 통해서 질문을 받았는데 현재 들어온 게 없습니다. 그래서 발제와 토론을 들으시고 현장에서 혹시 궁금하신 점 있으시면 손을 들어서 질문을 해 주시면 답변하도록 그렇게 하겠습니다. 혹시 질문 계신 분 계세요? 빨리 끝내고 싶은 모양이죠. 그러면 질문이 있으세요, 혹시? 질문이 없는 것 같습니다. 그러면 2부 두 번째 발표와 토론도 마무리하도록 하겠습니다. Z세대 청소년 미디어 경험이 리터러시 연구, 그동안 여러 가지 청소년의 미디어의 연구 이런 것들이 있는데 구체적으로 어떻게 리터러시로 연결시킬 것인가에 대한 고민들을 함께 해 본 시간이었던 것 같습니다. 좋은 발표해 주신 발표자 그리고 또 논의 토론해 주신 세 분 토론자께 감사드리면서 발표와 토론을 모두 마치도록 하겠습니다. 감사합니다.

○사회자: 마지막 섹션 멋지게 마무리해 주신 교수님과 우리 발표자님 그리고 패널 선생님들께 다시 한 번 뜨거운 박수 부탁드리겠습니다. 저희 오늘 함께한 자리 제1부 디지털혁신 시대의 미디어교육 패러다임과 제2부 미디어교육 세대격차를 넘어 함께하셨습니다. 오늘 하룻동안 진행했던 교육들이 미디어교육이 왜 필요한지 그리고 남녀노소에 어떻게 적용해야 될지를 깊게 찾아봤던 시간들이었던 것 같고요. 해외의 사례들까지 함께해서 더욱 뜻깊은 시간이지 않았나 싶습니다. 물론 조금 아쉬운 부분들도 남는데요. 예를 들어 시간이 조금 아쉬워서 깊게 들어가지 못했다는 점과 토론이 조금 단순한 질문에 그쳐서 아쉬웠던 점들은 남았던 것 같습니다. 내년 컨퍼런스에는 또 이런 부분들을 적용을 해서 더 나은 방향성을 찾아가보도록 하겠습니다. 마무리를 하기 전에 오늘 함께해 주신 패널 선생님들과 함께 간단한 단체사진 한번 찍고 그리고 마무리를 했으면 합니다. 오늘 함께 1부, 2부 발표해 주신 우리 발제자 선생님들과 토론자 선생님 그리고 내빈 여러분들께서 앞쪽으로 자리해서 먼저 사진촬영 진행해 주시면 감사하겠습니다. 잠시만 일어서서 앞쪽으로 이동해 주시면 감사하겠습니다. 내빈 촬영이 끝나고 나서 나머지 함께 오신 참가자 선생님들과 단체사진을 이어서 찍도록 하겠습니다. 참가자 선생님들께서는 잠시만 자리에 앉아서 기다려주시면 감사하겠습니다. 내빈 손님들께서는 가까이 붙어주시면 좋을 것 같습니다. 우선 세 걸음만 앞으로 나와주시면 감사하겠습니다. 수고 많으셨습니다. 이것으로 2018 미디어교육 컨퍼런스를 마무리하도록 하겠습니다. 이번 행사를 진행하기 위해서 노력해 주신 운영진분들 그리고 스태프분들 그리고 동시통역과 속기사를 담당해 주신 선생님들 그리고 함께해 주신 모든 분들 감사하다고 큰 박수치면서 마무리하도록 하겠습니다. 수고 많으셨습니다.